【介绍】：
杜甫作于大历元年(766)，时在夔州。诗咏夔州孔明(诸葛亮)庙前古柏，实借咏柏以自况，抒发怀才不遇的感慨。全诗共24句，凡押3韵，每韵8句，自成段落。前8句咏夔州孔明庙前古柏之高大，引出君臣遇合的感慨。中间8句与成都武侯祠古柏比较，突出夔州古柏的孤高正直。最后8句，“卒章显其志”，联系大厦将倾需梁栋的现实，发出“古来材大难为用”的深沉感慨，“不露文章”，写得身分高；“未辞剪伐”，写得意思曲。明里咏物，实以喻人，托物兴感，委婉含蓄，寄托遥深，极沉郁顿挫之致。宋李之仪《跋〈古柏行〉后》云：“或谓子美作此诗，备诗家众体，非独形容一时君臣相遇之盛，亦所以自况，而又以悯其所值之时不如古也。第深考之，信然。”(《姑溪居士文集》卷四一)
泛指掌祭祀祈祷的官。《汉书·郊祀志上》；“祝官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于下。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐宪宗女，出嫁刘弘景。
睁眼瞎。谓似明而实盲。白居易《和晨霞》：“抉开生盲眼，摆去烦恼尘。”
【介绍】：见魏元忠。
无卷数。清陆文籀撰。文籀字周篆，山阴(今浙江绍兴)人。是书首有自序及例言。题曰“四书典故通考”，实止于《论语》。注四书者多详于义理，略于典故，或间及之，也不如他经详博。周柄中《四书典故辨正》颇审核，但
一卷。晋杨泉撰。其生卒年不详。清马国翰辑。杨泉字德渊，三国吴人，征聘不就，从事著述。今仅存《物理论》残篇，杂入晋傅玄《傅子》一书中。上继汉桓谭、王充。主张人死之后无遗魂。开范缜《神灭论》之先河。是书仿
谢康乐的省称。即谢灵运。李林甫《秋夜望月忆韩席等诸侍郎因以投赠》：“作赋推潘岳，题诗许谢康。”参见“谢灵运”。
五代时永康(今属浙江)人，字秀川，别号真一子。后蜀后主时，为朝散郎、守尚书祠部员外郎。善修炼养生之术，著有《周易参同契分章通真义》三卷，《周易参同契鼎器歌明镜图》一卷，收入《道藏·太玄部》。
【介绍】：清浙江仁和人，字谷民，号米楼，又号鹤林道人。少喜填词，尝师事吴钖麒。性嗜金石，精篆隶书。画艺亦有逸趣。有《梦隐庵诗词钞》、《海沤日记》。