(台tái)故址在今江苏省南京市鸡鸣山南乾河沿北。原为三国时吴后苑城，东晋成帝时改建，为东晋、南朝台省(中央政府)和宫殿所在地。故名台城。古台城周围四公里，南至今珠江路，北至北京路，西至中山路稍西，东至咸贤街，唐时还有部分遗址。五代时因修金陵城，台城遗址遂废。今习称鸡鸣寺北与明城墙相接一段为台城遗址。唐代诗人多有吟咏，刘禹锡、韦庄都有《台城》诗，杜牧亦有《台城曲二首》，均指此。
【介绍】：
韦庄于僖宗光启三年(887)路经金陵(今南京市)时作。台城，一曰苑城，为六朝宫城，遗址在今南京玄武湖畔。这是一首吊古伤今之作，写得空灵蕴藉，寓慨很深。马时芳评曰：“韦端己《台城》，赋凄凉之景，想昔日盛时，无限感慨都在言外，使人思而得之。”(《挑灯诗话》)
同“傅粉何郎”。隋王胄《言反江阳寓目灞涘赐易州陆司马》诗：“花开傅粉晏，尘起副车韩。”
见“胡天胡帝”。廖辉英《红尘孽债》：“吴中侃从前亦是花天酒地过的，他父亲的退休金，几乎全给他～花个干净。”【词语胡天胡地】 成语：胡天胡地汉语词典：胡天胡地
相传晋孙康好读书，家贫不能点灯，常映雪读书；晋车胤亦好读书，家贫不常得油，夏月则以练囊盛萤火虫照明读书。后或以“雪天萤席”比喻不分寒暑，刻苦读书。罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》：“雪天萤席几辛勤，同志当
伊斯兰教著名古寺之一。又称光塔寺。俗称狮子寺、龙凤寺。位于广州。与泉州清净寺、杭州真教寺、扬州清真寺并称为中国东南地区四大古寺。相传始建于唐贞观年间，一说建于宋代，元朝至正十年(1350)以及明清两代
【介绍】：明浙江会稽人，字伯良，又字伯骥，自号方诸生、秦楼外史。曾从徐渭游。工词曲。曾校订《西厢记》、《琵琶记》。有传奇《题红记》，又有杂剧《男王后》等。另有《曲律》。
是战国时期公孙龙学派的名辩命题。该命题虽于揭示事物与概念、个体与一般之间的差异作出了贡献，但却过分夸大了这种差异，从而导致了违犯客观事实的错误结论。因而，后世多将白马非马作为形而上学和诡辩的代用词。有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．邓粲传》：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”后因以“市隐”指隐居于城市。唐皎然《五言酬崔侍御见赠》：“市隐何妨道，禅栖不废诗。”元张养浩《久雨初霁书所寓壁》诗：“市隐静于
《管子．度地》：“城外为之郭，郭外为之阆。地高则沟之，下则堤之，命之曰金城，树以荆棘，上下穑著者，所以为固也。”《汉书．食货志上》：“神农之教曰：‘有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而忘粟，弗能守也。’
一名《友论》，一卷。明时意大利人利玛窦撰。明万历二十七年(1599)利玛窦游南昌，与建安王论友道，因著此书以献。书首有陈继儒作的小序，序中说：“伸者为神，屈者为鬼。君臣父子夫妇兄弟者，庄事者也。人之精