后土夫人
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(—zhòng)①不符合标准。白居易《纳粟》：“扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。”②犹不堪。王建《春去曲》：“老夫不比少年儿，不中数与春别离。”
【介绍】：唐陇西人。武则天时，历金部、司勋员外郎，转司勋郎中。中宗景龙初，官大理少卿。二年冬，以本官知吏部侍郎，与岑羲、郑愔、崔湜分掌选事。元恭掌东都选，以赃贿闻。
在今浙江象山县南。《方舆纪要》卷92象山县：八排门港在“县南百四十里，与佛头山相连。港内多腴田，地下便于栖泊，倭船据此，剿灭为难”。
在今四川宜宾县西。《舆地纪胜》卷163叙州： 定夸山 “在宜宾县西百里。山坡荔枝连袤，多属廖氏。(黄) 山谷所赋 ‘廖致平家绿荔枝’即此山所出也”。
六卷。清程大中撰，曾钊校。钊字勉士，广东南海人。是书系应城程大中撰，四库已著录。称其援据详明，唯疵其束带诸条，尚多漏引，梦周公一语，所引又涉泛滥。是书通行本有三，一是于光华的增订杂录本，名《四书识遗》
武则天的专政，引起唐朝大臣和宗室的强烈不满。光宅元年(公元684年)九月，李世勣之孙李敬业以匡复庐陵王(即中宗李显)为名，在扬州 (今江苏扬州)起兵反武。李敬业自称匡复府上将，领扬州大都督，以唐之奇、
?—前416战国时晋国国君。公元前433—前416年在位。名柳。晋敬公之子。在位时，晋公室衰微，晋君反朝于韩、赵、魏之君。仅保有绛(今山西侯马西)、曲沃(今山西闻喜东北)二邑，余皆为韩、赵、魏所有。后
源见“堕甑”。谓徒劳无益的举动。清汪懋麟《题孟生像》：“手挥白羽看山坐，不是寻常顾甑人。”
北洋军阀统治时期的反动官僚政客集团，其首领为梁士诒。清朝末年，梁任邮传部铁路局局长，把持交通事业，1908年，以交通款项成立交通银行。辛亥革命后，梁先后在袁世凯政府任总统秘书长及交通、财政总长，积极拥