6lA国学网 >历史百科>四库百科>周秦行纪

周秦行纪

题唐牛僧孺作。《太平广记》卷四八九引。作者有异说,《郡斋读书志》说:“贾黄中以为韦瓘所撰。瓘,李德裕门人,以此诬僧孺。”但据考证,韦瓘行辈在李德裕之前,不可能是他的门人,说韦瓘所撰也有疑问。作品叙牛僧孺贞元中落第回乡,途经伊阙南道鸣皋山下,投宿至一大宅,遇见汉代薄太后、戚夫人、王昭君,南齐潘淑妃,晋代绿珠,唐代杨贵妃等,与她们一起饮酒赋诗。酒宴之中,薄太后问:“今天子为谁?”牛僧孺答:“今皇帝先帝长子。”杨贵妃笑曰:“沈婆儿作天子也,大奇!”后来又请戚夫人鼓琴,并叫王昭君伴寝。第二天早上,牛僧孺被送上大路,回看昨晚住处,竟不知何往。小说内容荒唐无稽,但语言生动,诗写得好,因而流传甚广。李德裕文集中有一篇《周秦行纪论》,指责牛僧孺“戏德宗为‘沈婆儿’,以代宗皇后为‘沈婆’,”是“无礼于其君甚矣!怀异志于图谶明矣!”据研究,小说系反对牛党者伪造,欲以此陷害牛僧孺,可见它是政治斗争的产物。

猜你喜欢

  • 登闻鼓院

    契丹官署名。简称“鼓院”。为受理传达吏民申诉的机构。朝堂外悬鼓,申诉者击鼓上闻,是制原起于魏晋,称登闻鼓。唐于东、西朝堂(洛阳、长安)各置,由监门卫奏闻。辽景宗保宁三年(971)正月,“庚申,置登闻鼓

  • 索怀真

    字公道,演贵子。东魏末,为侍御史。

  • 橘叟

    唐.牛僧孺《幽怪录》“橘中之乐不减商山”:“巴邛橘园中,霜后见橘如缶,剖开,中有二老叟象戏。一叟曰:‘橘中之乐不减商山(参见“商山四皓”),但不得根深固蒂耳。’一叟取龙脯食之。食讫,余脯化为龙,众乘之

  • 说文本经答问

    二卷。清郑知同撰。郑氏生平著述,见《说文浅说》。是书因子弟之问,反复推详以明许书纲领。其大旨是:许君之学至清代而大显,有段氏作注而益昌明,其所阐证于故训经义,贯穿精博处,独有千古,自是绝作,学者取之不

  • 欲把一麾江海去乐游原上望昭陵

    【介绍】:杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》末二句。昭陵,唐太宗陵墓,在陕西醴泉县九嵕山。二句说作者此时将一麾南去任其宦海浮沉,但此时在乐游原上,依依不舍地望着昭陵。宋叶梦得评曰:“此盖不满于当时,故末有‘

  • 泐国

    参见“景龙金殿国”(2225页)。

  • 职思其居

    职:常。居:指担任的职位。 谓考虑自己的本职工作。语出《诗.唐风.蟋蟀》:“无已大康,职思其居。”清.魏源《默觚下.治篇十一》:“朝野上下,莫不玩细娱而苟近安,安其危而利其灾。‘职思其居’者,容有之

  • 易图亲见

    明来集之撰。作者信奉河图洛书之说,以为“河图顺以相生,而六府三事取于此;洛书逆以相克,而《洪范》九畴取于此;八卦成列,固之为六十四卦,而参伍以变,错综其数取于此”。故此书取《序卦》、《杂卦》,以及三陈

  • 历代舆地图

    历(歷)中国历史地图集。清末杨守敬等编撰。清光绪四年(1878)至宣统三年(1911)间陆续刊行。自春秋、战国、嬴秦历前汉、后汉、三国、两晋、十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、辽、金、元至明,或一

  • 金圣叹

    即“金人瑞”。