吴汝煜主编，吴汝煜、胡可先、何绰如、邹泽钧、吴耀忠编著。上海古籍出版社1993年5月出版。250万字。该书从交往的角度对于《全唐诗》进行一次综合与系统的检讨与考证。全书所录以中华书局排印本与上海古籍出版社影印扬州诗局本为工作本，按人系诗，每位作者名下分为两项：一项是该作者与他人交往之诗，二项是他人与该诗人交往之诗。诗人及各项均按四角号码编排，前有傅璇琮序与吴汝煜撰写的前言，后有笔划索引等附录，凡唐五代人有关诗歌交往者，在本书中一索即得。此外，书中还有著者有关交往方面的人名考订，达数千条。因此该书是汇工具性、实用性、学术性、资料性为一编的集大成的工具书。正如傅璇琮序中所说：“谁要阅读《全唐诗》，谁要查考唐五代人的生平事迹，进而言之，谁要了解唐五代人通过诗作而进行的各种社会活动，是不能绕过这部索引和这部考证的。”
李详著。一卷。作者在《韩诗证选序》中云：“唐以诗赋试士，无不熟精《文选》，杜陵特最著耳。韩公(愈)之诗，引用《文选》亦夥，惟宋樊汝霖窥得此旨，……余据樊氏之言，推寻公诗，不仅如樊氏所举，因条而列之，名
源见“吴牛喘月”。用喻遇到类似的事物因疑心而胆怯、害怕。宋黄庭坚《次韵徐文将至国门见寄》之一：“便欲扫床悬麈尾，正愁喘月似灯光。”亦用咏牛。唐李峤《牛》诗：“在吴频喘月，奔梦屡惊风。”【词语喘月】
即灰茭。唐《本草拾遗》已有此名。即茭白“内有黑灰如墨者”。因缺少水分和营养物质，食用品质很差。南宋《分门琐碎录》中记载有防治法：“茭首根逐年移动，生者不黑。”此外利用常年分根繁殖，以改善茭草水肥条件，
土司名。元置，旋废。明洪武三十年(1397)复置，旋又废，永乐元年(1403)复置。清顺治间归附，康熙二年(1663)废。长官莫姓，治今贵州平塘县西南。居民主要为布依族。
①西晋太康元年 (280) 改阳安县置，属桂阳郡。治所在今湖南资兴市东南旧市。隋初废。②唐武德元年 (618) 置，属昆州。治所即今云南晋宁县东北三十二里晋城镇。《徐霞客游记·滇游日记四》： “晋时，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：387—421字宣远，一名檐，字通远。陈郡阳夏(今河南太康)人。六岁时即能作文，所作《紫石英讚》、《果然诗》为当时文人称道。长大后文章愈善，可与族叔谢混、族弟谢灵运相抗。官至豫章太守卒。(，
【介绍】：柳中庸作。见《征怨》。
南宋温州(今属浙江)人，初名贺孙，以字行，更字知道。嘉定进士。官至太学博士，兼崇政殿说书，迁秘书著作佐郎而卒。师事朱熹，永嘉从朱子之学者，自叶味道与陈埴始，“自是而永嘉学者渐祧艮斋(薛季宣，承程颐之学
乃：助词。圣：聪明。神：神妙。 聪明神妙，既有武功，又有文德。 旧时用作歌颂帝王将相的谀辞。语出《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔颖达疏：“乃圣而无所不通，乃神而微妙无方，乃武能