图澄
指佛图澄。西晋后赵时高僧。西域龟兹人，俗姓帛。晋怀帝永嘉时到洛阳，自称百余岁，能听铃声预知吉凶。石勒立后赵，深受宠信，能参预军政大事，被尊为“大和尚”。尝劝石勒、石虎实行德化、不滥杀无辜，大力传播佛教。其所历州郡，建佛寺八百余所，徒众万人。见《高僧传》卷九、《晋书·佛图澄传》。后多用以称颂高僧。齐己《谢贯微上人寄示古风今体四轴》：“漫求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。”
指佛图澄。西晋后赵时高僧。西域龟兹人，俗姓帛。晋怀帝永嘉时到洛阳，自称百余岁，能听铃声预知吉凶。石勒立后赵，深受宠信，能参预军政大事，被尊为“大和尚”。尝劝石勒、石虎实行德化、不滥杀无辜，大力传播佛教。其所历州郡，建佛寺八百余所，徒众万人。见《高僧传》卷九、《晋书·佛图澄传》。后多用以称颂高僧。齐己《谢贯微上人寄示古风今体四轴》：“漫求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。”
指今河南南阳与叶县。秦末曾是楚汉战争的主战场，故用以泛指战乱之地。贾至《巴陵早秋寄荆州崔司马吏部阎功曹舍人》：“宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。”
源见“壶中天”。指仙境、胜境。宋仲并《水调歌头》词：“华栋一何丽，移下小壶天。几多曲房新户，缥缈似当年。”【词语小壶天】 汉语词典：小壶天
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”“把臂入林”谓与友人一同归隐。陈子昂《喜遇冀侍御珪崔司议泰之二使》序：“忽闻二星入井，四牡临亭，邀使者之车，乃故人之驾，隐几
读音：Dábó【源】 高车部族姓(11，17，62)。系达薄干氏省字(70)。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载; 《姓氏词典》 引 《姓觿》亦收。其注云： “高车姓。‘夷姓。高车部族
【介绍】：元明间江西金溪人，字伯厚。元末进士不第。会朱元璋起兵，力劝陈友谅建昌守将王溥归之。从元璋征湖广，参谋左右。吴元年召对称旨。洪武二年复献《太平十六策》，太祖纳之。寻使北元，不知所终。
【介绍】：宋常州晋陵人，字端叔。孝宗乾道二年进士。金人遣乌林答天钖贺生辰，怙强骄倨，众愤莫能制，逢上书乞借上方剑斩之，孝宗嘉其材气可尚。累知安丰、盱眙二军，皆有政绩。仕终宝谟阁待制、知郴州。有《南征集
【生卒】：871—944【介绍】：五代时合肥人。王琯弟。仕吴。初为军校，从周本攻危全讽，积功迁诸军都虞候。杨溥时官金吾卫大将军。南唐代吴，移镇鄂州，与监军甄廷坚不和，廷坚被人诬告，舆为密谋，得免，人称
篇名。南宋陈亮撰。见于《龙川文集》。其论《中兴》凡一千八百余言，又有《开诚》、《执要》、《励臣》、《正体》诸论。乾道五年(1169)呈于孝宗;表达其抗金主张，“赤子嗷嗷无告，不可以不拯;国家凭陵之耻，
【介绍】：周贺《长安送人》诗句。诗题一作《送乡人》。井邑，即指城邑。诗句以反衬手法表现离别愁绪，大雁归来反衬人之离去；春色美好更衬出人之愁苦。
在今甘肃礼县西十里。清光绪 《甘肃新通志》 卷7： 金瓜山 “前连小峰，上有石微指之即动，力撼之不动，土人谓之悬忽石。对面有高峰，苍松万株”。