【介绍】：
唐代高僧。俗姓张。京兆蓝田(今属陕西)人。生卒年不详。十岁出家，依长安西明寺景云律师，寻究经论，旁求于儒墨，兼擅美风骚。开元中，奉诏参与译经事务。大历十三年(778)与两街僧人定夺新、旧《四分律》疏是非。肃、代、德三朝均为内供奉僧，累授检校鸿胪少卿，充临坛两街十望大德、内供奉。卒于贞元十四年(798)以后，年八十二。编撰有《大唐安国寺利涉法师传》十卷、《集景云先天开元天宝诰制》三卷、《肃宗代宗制旨碑表集》、《不空三藏碑表集》七卷、《贞元续开元释教录》三卷、《贞元新定释教目录》三十卷等多种。《不空三藏碑表集》、《贞元新定释教目录》等数种尚存。事迹见《宋高僧传》卷一五。
字冬老，池州青阳(今属安徽)人。第进士。庆元中，知钱塘县，谄事殿帅吴曦，附韩侂胄。累迁至同知枢密院事，自县令至执政，才四年。开禧元年(1205)，知成都府、四川制置使。改宣抚使，有人告曦欲叛宋，松笑其
严寿澂、黄明、赵昌平笺注。上海古籍出版社1991年5月出版。34．4万字。本书以康熙扬州诗局本《全唐诗》为底本，参校诸本。共分四卷，收诗325首，每首诗后有校、笺注、集评诸项。书前有赵昌平撰《前言》，
四卷。清康有为(1858－1927)撰。康有为原名祖诒，字长素，晚号更生。广东南海(今属广东省)人。光绪二十一年(1895)进士。官至工部主事。中国近代维新派领袖，后为保皇会首领。重视“经世致用”学说
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元嘉孙，讷子，开元中袭父爵。官国子员外司业。(，参见《新唐书》)
《史记．平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”后因以“相见恨晚”形容一见如故，意气极其相投。《花城》1981年增刊4期：“吴非发现，逗趣地：‘怎么样，黎小姐，有没有相
即“圆珍”。
不分卷，附《乐律算题》一卷。清爱新觉罗·载武撰。载武字绍舫，同治、光绪年间人，潜心物理算学，曾为会典馆校订乐律乐图，度量权衡等，著有《乐律答疑》二卷、《排列算法》四卷。作者认为古人研究乐律之学有未善之
《论语．子路》：“（子贡问孔子）曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也？’”斗、筲（shāo）都是古代量器，斗容十升，筲容十二升。因“斗筲”容量较小，故用来形容才识短浅。后因以“斗筲之
天文仪器。元郭守敬创制。类似宋韩公廉等制造的假天仪。在一个球面打出星点，人在里面观看。元杨恒《玲珑仪铭》对此仪作了大概说明：“人由中窥，目即而喻”，“遍体虚明，中外宣露”，“玄象森罗，莫记其数”，“萃