张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话》谓：‘句则佳矣，奈夜半非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽、四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”其三，明胡应麟《诗薮·外编》卷四云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立信，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。”
十一种，十三卷。清许增(1824－1903)编。许增字益斋，号遇孙，浙江仁和(今杭州)人。曾刻有《榆园丛刻》二十八种。《娱园丛刻》所收均为清代书画、碑版、文房用具等有关艺术鉴赏的著作，共十一种：孙承泽
【介绍】：见王维。
战国时赵将。赵成侯十三年(前362)，率军与魏相公叔痤战于浍水北岸，兵败被俘。赵因失皮牢(今山西翼城东北)。
岂止。于敖《闻莺》：“能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。”韩愈《春雪》：“呈丰尽相贺，宁止力耕家。”
源见“越凫楚乙”。比喻对事物认识不清，判断错误，各执己见。清钱谦益《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之五：“天一诏将凫乙辨，三千牍为鹜行裁。”
历(曆)书名。明末清初王夫之撰。二十五卷。纪传体。记载永历帝朱由榔在位十五年始末。卷一为本纪，卷二以下皆为列传，其《死节》、《佞幸》、《宦者》诸传，较他书为详。对农民起义领袖高必正、刘体纯、李赤心、李
【介绍】：战国时人。仕楚怀王为黄邑大夫。
在今江苏镇江市南郊招隐山东麓。东晋末隐士戴颙居于此。颙死后为寺，寺以山名。今寺为清同治、光绪间重建。附近有昭明太子读书台、增华阁。
见“左右伯”。
在今湖南资兴市东南，与宜章县延溪交界。《方舆纪要》 卷82兴宁县： 乾坑关 “为溪峒出没之处，防守最切”。