大历体
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、沉宛有致、和谐流利，然亦时有盛唐气象。清《四库全书总目·钱仲文集》提要谓：“大历以还，诗格初变，开、宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍取浮响，升沉之间，十子实为之职志。”后人亦有以“大历体”为“大历诗风”者，参“大历诗风”。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、沉宛有致、和谐流利，然亦时有盛唐气象。清《四库全书总目·钱仲文集》提要谓：“大历以还，诗格初变，开、宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍取浮响，升沉之间，十子实为之职志。”后人亦有以“大历体”为“大历诗风”者，参“大历诗风”。
即皖口。今安徽怀宁县东六十里皖水注入长江处。《陈书·高祖纪》： 永定三年 (559) 四月，“遣镇北将军徐度率众城南皖口。…… (六月) 征临川王蒨纣皖口置城栅，以钱道戢守焉”。在今安徽省安庆市西山口
源见“隋侯之珠”、“黄雀报”。谓知恩图报。宋欧阳修《〈归田录〉序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”偏正 大蛇衔明珠、黄雀衔白玉环报恩。据《淮南子·览冥训》汉·高诱注：隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之
1284—1330元朝官员。汉名丁文苑。回回人。祖居于阗(今新疆和田)。勘马刺丁次子。幼好学。仁宗延祐二年(1315)，元朝首行开科取士，中进士。初任职固州，打击豪强刘丰益等，安定民生，领兵民修永定河
书名。清包世臣撰。四术，指农、礼、刑、兵四方面，后三者叙述有关道德、法律和军事等问题，前者“农政”部分纯属农业范围。作者自称“幼年曾习农事”，后来宦游四方，开始搜集各家农说，并“断以今宜，要以能切实用
1651—1697清代青海玉树十七代囊谦王。藏族。※阿牛之子。继位后，击毙毒死其父之土官格罗旺扎。康熙二十三年(1684)，赴拉萨朝圣，时五世达赖喇嘛罗桑嘉措已圆寂，由第巴桑结嘉措颁新文册。后云南丽江
鹳（ ㄍㄨㄢˋ guàn ）：形似鹤和鹭的水鸟。垤（ ㄉㄧㄝˊ dié ）：小土堆。妇：指出征者之妻。 鹳鸟在土堆上鸣叫，我妻在空房里叹息。 形容战争带来的室家分离的悲惨景象。语出《诗．豳风．
字僧儁，太原阳邑(今山西太谷)人。善隶书，工於模仿笔迹。为宇文泰依旧文书伪造魏帝敕书，令费也头部出兵助战。泰诸子亦从其学隶书。官至开府仪同三司，湖州刺史。为政清正简约。后病卒。(，参见《北史》)
见“通巴”(1967页)。
午门为帝王宫城的正门。古时常于午门外置直房，作为大臣值宿时的住所。明朝六科衙署原在砖门内尚宝司西。永乐 (1403—1424) 中因火灾移于东、西两直房办公，每夜以一科值宿，备随时召应。
在今海南省万宁县西北。《方舆纪要》卷105万州：岐峒“在州西北。岐人所居。岐人又在生黎之外，亦有生、熟二种，居五指山中，历代不宾。黎人惧之。《隋志》所谓㐌也。永乐三年，尝设土官统之，寻革