唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
官名。西周置。掌理旗政。《闬硕鼎铭》：“王命闬硕司旂井 (型)。”
又名布赖寺、别蚌寺。即今西藏拉萨市西北十里哲蚌寺。藏语意为堆米寺。明永乐十四年(1416)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒降央却杰兴建，后经多次扩建，占地面积二十五万平方米。建筑宏伟壮观，是前
富阳(今属浙江)人。以孝顺事婆婆。为婆婆治病，刲股和药进婆食。
?—1645明末浙江仁和(今杭州)人，字玄倩。崇祯武进士。历任舟山水师守备、参将。福王时升总兵官，以讨左良玉功，加太子少师，升左都督，挂镇南将军印，驻芜湖。南京失守，福王奔其营，商议迁浙事，未成。后目
旧芙蓉湖。在今江苏武进县东、无锡市西北、江阴市南。广袤数十里。明宣德中周忱于湖北筑堤阻止江水流入，四周开渠排水，开辟农田三万七千亩，称为芙蓉圩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今黑龙江阿城市北巨源乡西南城子村。1988年发掘，墓为竖穴土坑石椁木棺。棺盖正中置有标识墓主人身份的 “太尉开府仪同三司事齐国王” 银质铭牌。棺内四壁有织金丝织品帷幔，为夫妻合葬。所著衣服华美鲜艳，
?—1757清朝大臣。满洲正黄旗人。姓伊尔根觉罗氏。副都统喀齐兰孙，吏部尚书凯音布子。初袭骑都尉。雍正元年(1723)，迁郎中。五年，袭世管佐领。九年(1731)，官兵部左侍郎。十年，充八旗通志馆副总
唐置，治所在唐林县 (今越南义静省东南境)。后废。
①谓同类事物聚集在一起。《五灯会元·天衣聪禅师》： “如藤倚树，物以类聚。” ②比喻情趣性质相同的人聚结在一起。鲁迅《两地书》一二一：“今天收到一本《红玫瑰》，陈西滢和凌叔华的照片都登上了。胡适之的诗