唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
即“完颜永中”(1150页)。
在今山西万荣县南。《清一统志·蒲州府一》： 峨嵋岭 “一曰峨嵋坡，高四里，蜿蜒曲折，跨永济、临晋、猗氏、万泉四县，接绛州闻喜、河津二县界”。
亦曰秦台。在今江苏丰县城内。《寰宇记》卷15徐州丰县：“厌气台在县城中。《汉书》：秦王以东南有天子气，故东游以厌之，因筑此台。”
官名。隋大业三年(607)殿内省置为尚舍局长官，二员，正五品。唐殿中省沿置，二员，从五品上。掌殿庭祭祀张设、汤沐、灯烛、汛扫。龙朔二年(662)改名奉扆大夫，咸亨元年(670)复旧。宋置四至六员，崇宁
见“蜑”(2257页)。
官名。西汉置。《汉书·百官公卿表》少府属官有胞人长、丞。颜师古注：“胞人，主掌宰割者也。胞与庖同。”即主宫中屠宰牲畜者。东汉省。
《艺文类聚》卷九十七引《搜神记》：“晋安谢端，侯官人，少孤，年十八，恭谨自守。后于邑下得一大螺，如斗许，取贮瓮中。每早至野还，见有饮饭汤火，端疑之。于篱外窥，见一少女从瓮中出，至灶下燃火，便入问之，女
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“骥伏盐车”。喻指被糟蹋的才华、被埋没的人才。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“吴坂嘶骐骥，岐山集凤皇。”
①在今河南洛阳市老城西北八里邙山翠云峰上。唐高宗乾封元年(666)追尊老子李耳为玄元皇帝，玄宗开元二十九年(741)诏令两京诸州置庙祭祀，故唐代称上清宫为玄元皇帝庙，又因避玄宗讳改称元元皇帝庙，或称太