将赴岭外留题萧寺远公院
【介绍】：
刘长卿作。肃宗乾元元年(758)秋作者贬为南巴(今广东电白)尉，赴任前曾在江西洪州(今江西南昌)待命，此时重游当地萧寺，留题此诗。萧寺，即佛寺。岭外，五岭以南，今广东地区。诗描写寺庙的古老苍凉景象，抒发人事不再、历史无常之感，表达了蒙冤受屈、远谪南荒的悲愤心情。后两句“此去播迁明主意，白云何事欲相留”显是对皇帝的昏庸作了委婉讽刺。语言精工，情景交融，感情哀怨，悱恻动人。
【介绍】：
刘长卿作。肃宗乾元元年(758)秋作者贬为南巴(今广东电白)尉，赴任前曾在江西洪州(今江西南昌)待命，此时重游当地萧寺，留题此诗。萧寺，即佛寺。岭外，五岭以南，今广东地区。诗描写寺庙的古老苍凉景象，抒发人事不再、历史无常之感，表达了蒙冤受屈、远谪南荒的悲愤心情。后两句“此去播迁明主意，白云何事欲相留”显是对皇帝的昏庸作了委婉讽刺。语言精工，情景交融，感情哀怨，悱恻动人。
同“鹤立鸡群”。元 萨都剌《送任仲甫回广西》诗：“昂昂野鹤在鸡群，客里相逢忍见分？”
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”并列 鱼、雁，相传可以传递书信，借指书信;杳，不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话
书名。又称律例馆校正《洗冤录》、校正本《洗冤录》。刊于清康熙三十三年(1694)。四卷。多以单行本刊行，或将其书附于《大清律例》之后。该书依《洗冤集录》为主，以王明德之《洗冤录补》为辅，集诸家之书汇辑
传言仙人河上公结草为庵于河之滨。见晋葛洪《神仙传·河上公》。后用以咏隐居之士。杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“耕岩非谷口，结草即河滨。”
上元(今江苏南京)人。割肝治母病，洪武中被旌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明湖广九溪卫人，字子厚。正德六年进士。为大理寺正。上疏谏阻武宗南巡，下诏狱，谪永嘉县丞。嘉靖初超擢韶州知府，历辽东巡抚、大理寺卿，官至工部尚书。
读音：Qǐｂù【综】 鲜卑人姓。或即乞伏氏之异译，《魏书·尔朱荣传》有胡人乞步落(70)。
【生卒】：?——1583字世奇，漷县(今属北京通县)人。神宗生母李太后父。隆庆初，授都督同知，神宗时，封武清侯。性畏慎，有贤声。万历中卒，赠安国公，谥庄简。【生卒】：1510—1583【介绍】：明顺天
古岛屿名。即今越南南部海上之昆仑岛。见《新唐书·地理志》 附“广州通海夷道”。为中古时代海舶往来东西洋必经之地。南宋时，吴自牧《梦梁录》卷12始称昆仑。