尸素
即尸位素餐。《书·五子之歌》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判,后用为典实,常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》:“薄宦惭尸素,终身拟尚玄。”亦作“尸禄”。韦嗣立《偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志》:“短才叨重寄,尸禄愧妨贤。”
即尸位素餐。《书·五子之歌》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判,后用为典实,常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》:“薄宦惭尸素,终身拟尚玄。”亦作“尸禄”。韦嗣立《偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志》:“短才叨重寄,尸禄愧妨贤。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
①唐长安宫城北面的中门,也是太极宫(即隋大兴宫)北面的正门。建于隋初。故址在今陕西西安市旧城北。唐武德末李世民于此发动“玄武门之变”。②唐长安大明宫北面的正门。在今陕西西安市城北。贞观八年(634)建
明江西弋阳人,字抑之。弘治进士,授庶吉士,进编修。正德时参修《孝宗实录》,因不附刘瑾、焦芳,调南京工部员外郎。嘉靖元年(1522)官至吏部左侍郎。二年进礼部尚书。以议大礼忤帝意,次年致仕。后削职为民,
指召平。亦代指隐逸者。司空图《休休亭》:“可怜藜杖者,真个种瓜侯。”参见“种瓜人”。
【介绍】:春秋时郑国人。郑公族。向国君推荐子产为相,国得以治。
字光伯,河间景城(今河北献县东北)人。敏捷好学,博识强记。入隋,参修国史及天文律历。直门下省而无官,县追其赋役,乃向吏部自言学问精深,得为殿内将军。牛弘奏请购遗书。炫造《连山易》、《鲁史记》等送官,取
即今湖北老河口市。清属光化县,有巡司及千总驻此。1945年光化县移治于此。1951年改置老河口市。
汉籍对藏传佛教(喇嘛教)萨迦派的俗称。因寺院外墙饰以红、白、黑三色花条,故称。藏传佛教文献多不用此称。详见“萨迦派”(2007页)。
又名苏岭山。在今湖北襄阳县东南。《清一统志·襄阳府一》 引 《襄阳记》: “鹿门山,旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。” 《新唐书·孟浩然传》:
蒙古宪宗六年(1256)置呈贡千户,元至元十二年(1275)改呈贡县。属晋宁州。治所即今云南呈贡县。呈贡系彝语“扯过”的音译,“扯”为稻谷,“过”为海湾,意即盛产稻谷的海湾。清代属云南府。民国初属云南