中唐诗人张籍、王建诗歌创作的风格体式。二人友善，皆以乐府有名，且风格相近，故称。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“以人而论，则有……张籍王建体(谓乐府之体同也)。”明胡应麟《诗薮·内编》卷三云：“至元、白长篇，张、王乐府，下逮卢、李，流派日卑，道术弥裂矣。”二子诗皆好用七言歌行体，篇短而好换韵，极少一韵到底；好在诗尾两句，配合换韵下重笔，以突出主题，但凭藉人物自白或事实展示，而非主观议论。语言浅切易懂，但精悍凝炼，宋王安石叹为：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛!”即与元、白相较，张王体亦有独到处。
诗歌风格。中唐诗人张籍、王建善于写乐府诗，世称“张王乐府”，严羽《沧浪诗话·诗体》将他们合为“张籍王建体”。自注云：“谓乐府之体同也。”又《诗评》云：“张籍，王建之乐府，吾所深取耳。”他们继承了汉魏乐府“比兴美刺”的优良传统，比较广泛而深刻地反映了中唐时代的现实生活，或袭用旧题，以写时事，或即事名篇，自创新题，委折深婉，曲道人情，既善于汲取民间语言的长处，又注意提炼，因而既通晓易懂，又凝炼精警。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“敖洛克腾”(1795页)。
【生卒】：515—599【介绍】：隋僧。河东人。俗姓杨。年二十二，于白鹿山北霖落泉寺出家。受戒后，专修心学，习禅定。后住怀州柏尖山寺，独处静院，十年不出，颇有异迹。
?—195东汉广陵射阳(今江苏宝应东北)人，字子源。初举孝廉，补即丘长。灵帝中平末，弃官归家，广陵太守张超请为功曹。后劝说超与兖州刺史刘岱等联兵声讨董卓，未果。继附袁绍，先领青州刺史，徙东郡太守。及曹
六卷。清陈允衡撰。陈允衡字伯玑，南昌(今属江西)人。生卒年不详。曾选编明人诗集数十余种，作《诗慰丛书》。明人陆叔度著《古人几部》一书，记载古代成大功、定大策者。陈允衡以为，古人亦有功成而身死，名立而毁
威从侄抗之孙，诞子。袭父爵，官至左卫将军。
班，鲁班，（一作鲁般），春秋末战国初期鲁国的巧匠，即公输般。在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。唐代柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”郢：郢人，楚国郢都的巧
【生卒】：1673—1767【介绍】：清江苏元和人，字孚交，号寄轩。官太平府通判。能诗，善画牡丹。有《鹤巢吟草》。
见“开国伯”。
同“青藜照阁”。宋刘克庄《浪淘沙》词：“归去青藜光照牖，阶药翻红。”