①刘维崇著。台北黎明文化事业股份有限公司1978年出版。本书分生平、家世、交游、思想、作品五章，较完整地表现了李商隐的一生；廓清了历史上指责李商隐“忘家恩，放利偷合”(《新唐书》)的谬见；也指出了一些近人对李商隐的误解；并较公允地评价了李商隐的许多诗篇。该书的问世，“在千百年来李商隐研究史上揭开了新的一页，填补了没有李商隐传记的历史空白”。(袁良骏《评近人著李商隐传记五种》，《燕京学报》新二期)②杨柳编著。江苏人民出版社1981年出版。全书包括十七章，就李商隐的家世、生平、创作及其诗歌的思想内容、艺术特征作较详细的考证和评论。《评传》将诗人生平行踪的钩稽与作品的剖析相结合，有助于形象地反映李商隐曲折丰富的心灵历程和创作轨迹。材料翔实，评述大体全面、切实，足资参考。
【生卒】：前28－41字子玉，南阳育阳(今河南新野)人。世传《孟氏易》。王莽时避乱讲学，生徒数百人。光武帝时初为博士，后为大鸿胪。作《易通论》七篇，世号《洼君通》。学问精深，为治《易》学者所宗，称为大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元初广东农民起义。首领欧南喜，广东人，县籍不详。至元二十年(公元1283年)九月，欧南喜在广东清远称王，署丞相、招讨等官，众号十万。所部马帅、陆帅、徐相等袭广州，兵败未遂。欧南喜走新会，与黎德所部会合
见“喀什噶尔”(2205页)。
同“吹箫女”。宋方千里《六么令》词：“当时相见恨晚，彼此萦心目。别后空忆仙姿，路隔吹箫玉。”
?—1852清广东鹤山人。绰号大头羊。早年加入三合会，活动于广西浔、柳江上。道光三十年(1850)赴金田参加拜上帝会，旋叛变降清，助清军夹击太平军。咸丰二年(1852)被两广总督徐广缙处死。
即“子路”。
“形神相即”的对立命题。南朝齐梁之际曹思文《难神灭论》：“形非即神也，神非即形也，是合而为用者也。而合非即矣。生则合而为用，死者形留而神逝也。”意谓形神互相游离，人死而神(灵魂)不灭。
见“东钁里”(513页)。
书名。清王定安撰。三十二卷。作者追随曾国藩多年，执弟子礼，曾国藩自号求阙，故称是名。书中分十三类编录曾国藩生平言行，对于曾国藩镇压太平天国、捻军“业绩”，处理天津教案经过，对外国侵略者的“绥柔”政策以