灵辩
【介绍】：
唐代高僧。俗姓安。襄阳(今湖北襄樊)人。生卒年不详。年十五出家，听习三论，究极大乘诸经。高宗时，住长安大慈恩寺，多次奉诏至蓬莱宫与道士争辩优劣。武后时，奉敕助日照、圆测译经。《全唐诗补编·续拾》存诗七首。事迹见《集古今佛道论衡》丁及《宋高僧传》卷二、四。
【介绍】：
唐代僧人。俗姓安，襄阳(今湖北襄樊)人。生活于高宗武后时。十五岁出家，习研大乘诸经。曾奉旨住大慈恩寺，屡同姚义玄、李荣道士辩论。助圆测、日照等翻译《大乘显识经》等佛典。《全唐诗补编·续拾》补其嘲谑诗7首。
【介绍】：
唐代高僧。俗姓安。襄阳(今湖北襄樊)人。生卒年不详。年十五出家，听习三论，究极大乘诸经。高宗时，住长安大慈恩寺，多次奉诏至蓬莱宫与道士争辩优劣。武后时，奉敕助日照、圆测译经。《全唐诗补编·续拾》存诗七首。事迹见《集古今佛道论衡》丁及《宋高僧传》卷二、四。
【介绍】：
唐代僧人。俗姓安，襄阳(今湖北襄樊)人。生活于高宗武后时。十五岁出家，习研大乘诸经。曾奉旨住大慈恩寺，屡同姚义玄、李荣道士辩论。助圆测、日照等翻译《大乘显识经》等佛典。《全唐诗补编·续拾》补其嘲谑诗7首。
见《昨非斋日录》。
文集。唐高季辅撰。《旧唐书·经籍志下》著录《高季辅集》二卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇，署名高冯(季辅名冯)。
春秋时鲁国人，展氏，名获，字禽。食邑柳下，私谥为惠，故又称柳下惠。于臧文仲执政时任士师。以讲究礼节著称。臧文仲祭祀海鸟，他认为不合祀典。鲁僖公二十六年(前634)，齐攻鲁，他使人至齐，以尊先王“世世子
【介绍】：宋徽州休宁人，字太初、南老。光宗绍熙元年进士。历湖南安抚司、广西转运司干办公事。尝致书问学于朱熹、吴儆，二人俱器重之，告以儒门为学工夫次第，及佛老之弊，遂以硕儒知名。
见“贺生辰国信使”。
?—618一作薛仁果。隋兰州金城(今甘肃兰州)人。薛举子。勇武善骑射，号万人敌，凶残好杀。大业十三年(617)，与父起兵，割据陇西。次年，父死继立，诸将猜惧。与秦王李世民战于折墌城(今甘肃泾川东北)，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“啮指之思”。噬，啮咬。王闿运《皇朝追赠总督衔文节常公神道碑》：“迁安徽按察使，到未期月，以母疾告归终养。噬指方归，求医已迫。”【词语噬指】 汉语词典：噬指
官名。明清阴阳学学官之一。明洪武十七年(1384)始设。县各一人，未入流。凡天文、占候、星卜、相宅、选日之流，悉归管理。然设官不给禄。清顺治(1644—1661 )初年沿设，县各一人，未人流，由所辖有
【生卒】：?—813【介绍】：唐润州句容人，字巨川。德宗建中四年，父丧，遂庐于墓侧，哀毁过礼，号恸将绝。相传至贞元三年，芝草生坟上。浙西观察使王纬奏上其事，诏旌表之。时称张孝子。守墓凡三十一年，号泣以