烦恼
佛教谓迷惑不觉。亦泛指忧愁苦闷。孟浩然《宿天台桐柏观》：“愿言解缨绂，从此去烦恼。”
佛教谓迷惑不觉。亦泛指忧愁苦闷。孟浩然《宿天台桐柏观》：“愿言解缨绂，从此去烦恼。”
【介绍】：见关盼盼。
一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“阿刺知院”(1227页)。
指范云。范云字彦龙。杨巨源《寄中书同年舍人》：“晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。”参见“范云”。
官署名。北宋前期置，隶三司盐铁部，掌丰盐事。由本部都孔目官以下分领之。神宗元行(1078—1085)改制，随三司罢。
?—356晋颍川长平(今河南西华东北)人，字渊源。弱冠有美名，尤善玄理。征西将军庾亮引为记室参军，累迁司徒左长史。后屏居墓所几将十年，屡荐不起。穆帝时，会稽王司马昱为相，以其盛名，引以抗桓温。永和二年
即滥竽充数。典出《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
正统七年(1442)，与蓝受贰等率广西瑶、壮等族起义，不久受贰被害，他继续坚持斗争，义军曾发展到一万多人。成化元年(1465)，明将韩雍率军镇压，被俘牺牲。明军截断江上大藤，将大藤峡改名断藤峡。
明清都察院所属诸道之一。明永乐十八年(1420)置。设监察御史七人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管吏部、太仆寺，上林苑监、内官、印缓二监，长芦盐运司，大宁、万全二都司，河间等十二卫，及