甘露寺
在江苏省镇江市东北北固山后峰上。相传初建于三国东吴甘露元年(265)，后废。唐李德裕守镇江时，于山上建寺，不久又废。镇海节度使裴璩又重建甘露寺于山下。北宋大中祥符年间甘露寺僧又移建山上。后屡毁屡建，均在山上。寺内有大殿、老君殿、观音殿、江声阁、凌云亭、铁塔、多景楼等名胜。唐代诗人杜牧、许浑、张乔、孙鲂等，均有咏甘露寺诗作。罗隐《甘露寺看雪上周相公》、《甘露寺火后》等，均指此。
在江苏省镇江市东北北固山后峰上。相传初建于三国东吴甘露元年(265)，后废。唐李德裕守镇江时，于山上建寺，不久又废。镇海节度使裴璩又重建甘露寺于山下。北宋大中祥符年间甘露寺僧又移建山上。后屡毁屡建，均在山上。寺内有大殿、老君殿、观音殿、江声阁、凌云亭、铁塔、多景楼等名胜。唐代诗人杜牧、许浑、张乔、孙鲂等，均有咏甘露寺诗作。罗隐《甘露寺看雪上周相公》、《甘露寺火后》等，均指此。
见“芙蓉幕”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
铭、刻：在器物上刻字。形容感激之至或感受极深，永志不忘。语本唐．李白《上安州李长史书》“深荷王公之德，铭刻心骨”。明．李开先《林冲宝剑记》第二出：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”《红楼梦》第三十二回：“所
即今河南南阳盆地湍河。《续资治通鉴》：元顺帝至元二年(1336)五月乙卯至六月甲申，“湍河、白河大溢，水为灾”，即此。
二卷。东晋支遁(?－366)撰。支遁为东晋高僧、诗人。俗姓关，字道林，世称支公、林公，别称支硎，陈留(河南开封一带)人。一说为河东林虑(河南林县)人。家世信佛。支遁自幼天资过人，善谈名理，二十五岁出家
同“谢池”。宋侯寘《浣溪沙．次韵杜唐佐秋怀》词：“春梦惊回谢氏塘。箧中消尽旧家香。”
二卷。清蒋超伯撰。蒋超伯生平事迹已著录。此书为考订经史著作。书中多引惠栋《九经古义》、朱氏《经传考证》、王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》等书，亦有引书不著其名，似出己手之处。《续修四库全书提要》
官名。唐代置，以殿中侍御史为之，掌纠察京城内百官违失。宋代亦以殿中侍御史兼任，掌正祭祀朝会武官之班序，纠其违失。
近人胡韫玉撰。对所辑安徽泾县一带方言词，大多依《说文》等字书辨正字形词义，依韵书注明音读，并据群籍探究本源，颇丰富而有条理。初载于《国学汇编》第二、六、十一册，后汇辑成书，有国学研究社排印本。
即今福建福清市东南五十里高山镇。洪宪元年 (1916) 《最新大中华帝国道县形势全图》： 福清县东南有高山市。