①《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在?山上复有山，何当大刀头?破镜飞上天。”“藁砧”为妇女称丈夫的隐语；山字重复相加为“出”；大刀刃端有刀环，环谐音“还”；破镜为半月形状，意指半月之期。全诗犹言夫出半月当还。后遂以喻女子思念约期当归的丈夫。王昌龄《送裴图南》：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”赵嘏《洞庭寄所思》：“书中自报刀头约，天上三看破镜飞。”参见“藁砧”。②唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈后主之妹乐昌公主才色冠绝，嫁太子舍人徐德言。时陈方乱，德言知国亡后两人不能相保。乃破一铜镜，各执一半，约定他年正月望日卖于都市，以期相见。后陈亡，乐昌公主入越国公杨素家。德言依期至京访于都市，见有苍头标高价卖半镜，出其半相合重圆。德言题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，涕泣不食。杨素闻之，召德言，还其妻，夫妇归江南终老。后因以“破镜”喻指夫妻离散。元稹《古决绝词三首》之二：“感破镜之分明，睹泪痕之馀血。”
晋梁国阳夏(今河南太康)人，字彦道。少以雄豪见称，与桓温善。温少时赌博负债，因随温与债主博，赢而戏之。咸和三年(328)，苏峻叛乱，时为司徒王导参军，导使说降峻党路永。峻平，拜建威将军、历阳太守。咸康
读音：Yèhè'nàlā【综】 清满洲人姓，或为那拉氏之分支。清世宗舒妃为叶赫那拉氏(72)。叶赫那拉古尼音布，清满洲正蓝旗人，历任锦州副都统、吉林将军、杭州将军(254)。又，清满洲正蓝旗中有叶赫那
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者，右牵之。效犬者，左牵之。”东汉．郑玄注：“犬噬啮人，右手当禁备之。”周礼规定，向人进献犬时，需用左手牵着绳子，右手以防犬咬伤人。后因为咏犬之典。唐．韩偓《八月六日作四首
指东汉高士严光隐居时的钓鱼台。在今浙江富阳富春山山腰，有东西二台，相传严光曾在此垂钓隐居。方干《思桐庐旧居便送鉴上人》：“林中夜半双台月，洲上春深九里花。”原注：“严光钓台渚有东西台。”
一名目岩山。在今广西平乐县北二十里。《隋书·地理志》：平乐县“有目山”。《元和志》卷37平乐县： 目岩山“岩有两孔相对，如人目瞳子，白黑分明，因号为目岩”。
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，
读音：xiān【源】 ①见《姓苑》(15，21，24)。居于仙源县(即山东曲阜)者，以地为氏(60)。②回族姓。【望】 汉阳(17，418)。【布】 浙江萧山(209)、甘肃渭源等地均有此姓。【人】
同“张华之剑”。元吴莱《观隋王度古镜记后题》诗：“杨氏雀环在，张公龙剑并。”
七卷。元范椁(1272－1330)撰。范椁字亨父，一字德机。清江(今属江西)人。因荐为左卫教授，后迁翰林院编修官。与虞集、揭溪斯、杨载并称为“元代四大家”。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《豫章稿》、《
① 三卷。清王訢撰。訢字澹游，安徽涂阳人。是书前有王祁序及訢自序，及例言。大旨以王阳明《大学古本》为主，兼旁采讲古本诸家，采摘汇荟以成此书。故首列《大学古本》原序，次列阳明所定《大学古本》全文，又次摘