视刀环歌
【介绍】：
刘禹锡作。古诗有“何当大刀头，破镜飞上天”，《乐府古题要解》言：“刀头有环，问夫何时当还也。”禹锡诗当本此。盖是被贬思还之作，约作于朗州时期。此诗并非漫为拟古之作，末句“脉脉万重心”，或为寄寓他事，或有政治背景，只是颇难玩味。明人钟惺说：“诗作如是语，却妙在题又是视刀环，所以益觉深至。”(《唐诗归》卷二八)
【介绍】：
刘禹锡作。古诗有“何当大刀头，破镜飞上天”，《乐府古题要解》言：“刀头有环，问夫何时当还也。”禹锡诗当本此。盖是被贬思还之作，约作于朗州时期。此诗并非漫为拟古之作，末句“脉脉万重心”，或为寄寓他事，或有政治背景，只是颇难玩味。明人钟惺说：“诗作如是语，却妙在题又是视刀环，所以益觉深至。”(《唐诗归》卷二八)
一卷。杨士奇撰。杨士奇(见《代言录》)。《奏对录》是士奇在正统初年，负责内阁事务时所上奏疏，共包括十九篇，其疏多关系军国大计，后收入《东里别集》，也有单行本刊行。
三卷。明王英明(生卒年不详)撰。王英明字子晦，开州(今四川开县)人。万历举人，精研历算。上卷六篇：天体地形、三曜、五纬、辰次、刻漏极度、杂说；中卷三篇：极宫、象位、天汉；下卷七篇：天体地度、度里之差、
诗体的一种。此诗体从结构上看每一句中平仄不依定式，粘连不守规则，但每一联出句和对句平仄却大体上匀整，语言上通俗生动，取譬浅俚，有江南民歌的风味，故称。如杜甫《愁》诗即自注“强戏为吴体”。
旧时西藏门巴族、珞巴族和藏族部分地区所置※宗以下的一级行政区划。其范围略小于※措(区或乡)，略似内地的乡、保。由原西藏地方政府设置，并设※定本或※根保管理全定事务。见“马尼岗六根卡”(185页)。
《世说新语．方正》：“王修龄（王胡之字）尝在东山，甚贫乏。陶胡奴（即陶范，小字胡奴，陶侃第十子，官光禄勋）为乌程令，送一船米遗之。却不肯取（却，推辞），直答语：‘王修龄若饥，自当就谢仁祖（谢尚字）索食
二十卷。清黄梅峰撰。黄梅峰字一泉，浙江余姚(今浙江余姚)人。是书原名为“摘疑”，邵晋涵改为“解疑”。书首有邵晋涵、徐坤二序，又有梅峰自序及例言，后有自跋，书为诏初学起见，用问答体。例言谓“观此书者，每
官署名。元仁宗延祐二年(1315)置。掌守护察罕脑儿行宫及行营供办、养鹰等事。领以达鲁花赤、总管各一员，并正三品;下设同知、副总管、判官各一员。辖境东起滦河上源，西至怀秃脑儿，与宝昌州(今内蒙古太仆寺
书名。清朱用孚撰。四卷。卷一、二记太平天国时广东战事，大都为作者游幕广东多年身经目睹，其中记清军与李世贤、汪海洋部太平军、凌十八、陈开起义军争战事颇详。卷三、四为《闽师进剿纪略》上、下，系编辑奏稿而成
约681一约706唐时吐谷浑王族。名煞鬼，以字行。慕容忠子。为部政乐王。后入长安向唐朝朝觐，旋病死。
读音：hóng周文王四友闳夭之后，以名为氏。(见《风俗通》)闳氏，周文王四友闳夭之后。汉有广陵相閎孺。(见《通志·氏族略·以地为氏》)