【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
1800—1878清江苏仪征人，字椒云，别号时晴斋主人。道光进士。尝为山西朔平知府，历福建、陕西、四川、甘肃、河南、直隶、江西等省知府、道员、按察使、布政使、署理巡抚等职。同治四年(1865)被劾革职
见“寡不敌众”。戚其章《甲午战争史》7章：“(日军)哨兵知～，以信号求援。”【词语众寡难敌】 成语：众寡难敌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西晋武帝太康(280—289)中始置，为尚书省六曹尚书之一，职掌不详。东晋南朝省，唯设殿中郎领尚书省殿中曹。梁末侯景曾改左民尚书为中尚书。北魏复置，领宫中兵马，典宫禁宿卫及仓库，或说领殿中、直事
后梁太祖时官至钦天监。明于象纬历数，曾屡预言兵机，史称多有应验。为人谨言慎语，所言又不可尽晓，屡遭责罚。【介绍】：五代时人。明于象纬历数。后梁开平中仕至钦天监。太祖数以兵事问之，皆验。然畏慎未敢显言，
即洛阳县尉之一。详“孝廉左尉”条。
【介绍】：见陈陶①。
唐初禁军名。贞观元年(公元627年)置，于“元从禁军”中选才力骁壮者，每月以一营番上。
东汉末筑，在今江西赣州市东北五里。《寰宇记》 卷108引 《舆地志》 云： “葛姥者，汉末避黄巾贼，出自交趾，资财巨万，童仆数千，于此筑城为家。” 东晋义熙七年 (411) 徙赣县治此。
读音：Xī／Sｈｉ，Sｙｉ【综】 通作犀，(战国策)有犀武，或作屖武(63，80)。