送僧归日本
【介绍】：
钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平安。全诗充满海趣禅机，虚实相映生辉，颂扬得体含蓄蕴藉。
【介绍】：
钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平安。全诗充满海趣禅机，虚实相映生辉，颂扬得体含蓄蕴藉。
官名。同典命。周代置。掌诸侯群臣爵秩等级。《大戴礼记·朝事》：“是故古者天子之官，有典命官掌诸侯之仪”，“以等其爵，故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也”。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心论》是智劝戒弟子学法归心而作。其用意在于为诸学徒随记而载，对空无所获者令其置文，以此观察学法的用心程度；也是为外诸四众接受佛法，便于传授
官名。掌管皇帝经筵之事。明英宗正统元年(1436)始置。以勋臣一人充任。内阁大学士二人，同知经筵事，翰林院、春坊官及国子监祭酒等官进讲。参见“经筵”。
读音：Yáｎｌǐ【综】清满洲正黄旗中有颜礼氏(259)。
?—约340晋吴兴长城(今浙江长兴东)人，字国流。好道术，长于占候卜数。吴末为台吏。入晋，祖约镇谯(治今安徽亳州)，请为中典军，迁督护。及约败，往依太尉陶侃，留住武昌。侃卒，征西将军庾亮、安西将军庾翼
【介绍】：传说中西周时贤人。一说尧时贤者，尧让位不受，投河而死。
战国时国家所授民之建宅用田。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。”郑玄注引郑司农曰：“民宅曰宅，宅田者以备益多也。”言宅田为供民增建住宅所需之田。郑玄则谓：“宅田，致仕者之家所受田也
【生卒】：?－616字伯通，代郡武川(今属内蒙)人。本姓破野头。骁勇，善权变。隋初，以军功拜右卫大将军，与晋王广友善，向广进联杨素兄弟计，并奔走其间。广即位，封许国公。善奉迎，进帝器用，多能别出心裁。
西夏仁宗李仁孝墓号。地在今宁夏回族自治区银川市以西约40公里的贺兰山东麓西夏皇陵内。
唐安西都护府属地。在今新疆柯坪县东。《新唐书· 地理志》 引贾耽 《四夷路程》： “自拨换、碎叶西南渡浑河，百八十里有济浊馆，故和平铺也。”