顾荣锡炙
《晋书·顾荣传》载:顾荣任大将军长史,宴会时发现烤肉的侍从状貌不凡,且露出想尝一尝的表情,顾荣便割下一块给他吃。后来顾荣获罪将诛,正巧那位侍从为督率,因而获救。后遂用为典实,表示所施必有报。李瀚《蒙求》:“顾荣锡炙,田文比饭。”
《晋书·顾荣传》载:顾荣任大将军长史,宴会时发现烤肉的侍从状貌不凡,且露出想尝一尝的表情,顾荣便割下一块给他吃。后来顾荣获罪将诛,正巧那位侍从为督率,因而获救。后遂用为典实,表示所施必有报。李瀚《蒙求》:“顾荣锡炙,田文比饭。”
读音:Yì现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载,未详其源。(按: 湙,水名,《玉篇》有载,居者或以水名为姓。)
亦称晋冀鲁豫边区。位于同蒲路以东,津浦路以西,陇海路以北,正太 (今石太)、德石路以南的广大地区,包括太行、太岳、冀鲁豫、冀南四个区。1937年11 月,八路军第一二九师进入太岳和太行山区,开展游击战
十六世纪后期,缅甸莽氏洞吾王朝在葡萄牙殖民主义者支持下,四出侵略,并将主要锋芒指向德宏。首先侵扰木邦、孟密,继进扰陇川,企图策动边境土司投缅。陇川宣抚使※多士宁联络各土司拒绝诱降。明万历元年(1573
梵文Karma的意译。佛教名词。意为造作,泛指一切身心活动。一般指身(行为)、口(言语)、意(思维)三方面的活动,称“三业”。身、口二业均由意成,故意业为根本。“三业”又分为善、不善、非善非不善三种。
清代制科之一种。始于雍正元年(1723)。取古贤良方正合以孝廉之意而命名。其制,由各直省府、州、县、卫,各举孝廉方正之士,各赐六品章服,备召用。以后每遇皇帝即位,即荐举一次。乾隆五年(1740)定,荐
清朝侍卫之一种。次于御前侍卫。掌翊卫近御,常日直班内廷。于蒙古王公内特简,无定员。由御前大臣统领。武官名。清置,见“御前侍卫”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
阿尔泰语系突厥语族语支之一。这一术语是原苏联学者H·A·巴斯卡科夫1952年在《关于突厥语言的分类问题》(载《苏联科学院通报·文学和语言部分》1952年第11卷)一文中提出来的,1962年在《突厥语言
唐梳妆用具。照面部分磨光发亮,背面常铸花纹。宫廷及富贵之家竞相购求,民间亦相当流行。中宗曾令扬州贡造方丈镜,帝每骑马自照,人马并在镜中。玄宗时专设进镜官,为宫廷铸镜。形式已突破方、圆二形,出现方亚、葵
犹改火。张说《奉和圣制寒食作应制》:“改木迎新燧,封田表旧烧。”参见“改火”。