题扬州禅智寺
【介绍】：
杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，写静，是实写，表现出寺庙的清寂幽深。后二句，写动，是虚写，是以动衬静之笔，是通过作者的联想与前六句进行对比。杜牧写扬州诗较多，而且各有其特色，故清人余成教赞叹“何其善言扬州也”(《石园诗话》卷二)。
【介绍】：
杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，写静，是实写，表现出寺庙的清寂幽深。后二句，写动，是虚写，是以动衬静之笔，是通过作者的联想与前六句进行对比。杜牧写扬州诗较多，而且各有其特色，故清人余成教赞叹“何其善言扬州也”(《石园诗话》卷二)。
读音：Yīｋū【源】 彝族姓(375)。
源见“倒屣迎宾”。蔡邕重才，匆忙中倒穿鞋子迎接王粲。唐李瀚《蒙求》诗：“周公握发，蔡邕倒屣。”
【介绍】：清江西上高人，字钦之，一字迈堂。嘉庆十三年举人。博综群籍，工古文。生平足迹半天下，晚筑尚友楼，藏书数万卷，寝馈其间。卒年八十三。有《迈堂文略》、《国朝文录》等。
十八卷。清曹基撰。基字德培，晚号玉坡老人，长洲(今江苏苏州)人。此书前有康熙五十一年壬辰(1712)曹氏自序，知书成于是年，时基年已七十余岁。其书共十八卷，大体上仿《国语》之例，将春秋史事分国类叙。一
【介绍】：明浙江山阴人，字汝和。官主事。工画菊。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
彝语音译。意为由于租佃土地而产生的额外负担。旧时四川凉山美姑地区彝族社会中施行的一种剥削制度。包括三项内容：“母则窝”，意为因租地而交纳的猪粮;“母则直”，意为因租地而交纳的酒粮;“申直”，意为因租地
【介绍】：姓或作黄。宋邵武人，字直翁。少时飘荡豪爽，后奋励修饬，登朱熹之门，问学精诣，言行为乡人所敬慕。
黄河中游地区的一种新石器时代早期文化。因1958年在陕西华县老官台发现而得名。宝鸡北首岭遗址下层发现有同类型文化，故又称为北首岭下层类型文化。陶器以红色为主，兼有少量灰黑陶，色不纯，火候低，器形以圜底
参见“皇史宬”。