【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
源见“一诺千金”。谓严守诺言，极有信用。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》：“虽十夫不得以挠椎，信百金难比于重诺。”【词语重诺】 汉语词典：重诺
明洪武六年(1373)置，属中都留守司。治所即今安徽蚌埠市东二十里长淮卫镇。清废。明洪武四年(1371年)置，治今安徽省蚌埠市淮上区东部、淮河南岸长淮卫镇。属中都留守司。清光绪二十八年(1902年)废
从辽宁辽阳东北烟台车站 (今灯塔县) 至烟台煤矿。长15.2公里。清光绪二十九年(1903) 修建。为运输烟台煤矿所产煤而铺设。1946年被拆除。后重建。
官署名。管理道教事务之机构。元代设于各路，掌管所属道人。如有道士与百姓发生词讼，则会同地方官府共同处理。以道录为长官，下设书吏、公使人等。明设于洪武十五年(1382)，为掌管道人之最高机构，隶于礼部。
一作英圭黎万。即英吉利。
官名，也省称五威左帅，掌助五威将班符命于天下。详见《五威将前帅》条。
书名。元元明善、袁桷、曹元用等撰。六十卷。附《事目》十七卷，《制诰录》十三卷。始修于延祐七年(1320)十一月，完成于至治三年(1323)二月。已佚。
宋代太学的一种礼仪。太学生学成及第，做官后归学省视，都行此礼。太学各斋皆置板牌，用朱笔竖写本斋及第者姓名，下题某年登科，或甲科，或释褐，称光斋牌，挂于本斋炉亭。凡返学光斋，进士及第者沿五代后唐旧制，向
①在今陕西宝鸡市西南二十五里。《资治通鉴》：五代汉乾祐元年(948)，蜀将安思谦“败汉兵于玉女潭”。即此。②在今陕西麟游县西南。《清一统志·凤翔府一》：玉女潭在“鱼塘峡内，其水自永安宫前流入此潭，从半
【介绍】：清浙江遂昌人，字克亭，号石生。后慕杭州山水，遂寓西湖，日以诗酒为乐。善画兰竹山水，尤工草书，醉后所作更佳。通经史。有《荔园文集》、《四书解义》、《远抱楼诗集》。