在江苏省南京城北鸡鸣山东麓、玄武湖畔。南京著名古寺之一。原为三国吴宫后苑，东晋为廷尉署，南朝梁武帝萧衍在此创同泰寺，寺内原有高达七层之大佛阁和九层宝塔，大小殿堂十余所，规模居“南朝四百八十寺”之首。侯景之乱时被毁。五代吴王杨溥在此建台城千佛院，南唐改称净居寺，后更名圆寂寺，宋代易名法宝寺。明洪武二十年(1387)重建，名鸡鸣寺。清时又毁，同治、光绪间重修，后殿宇遭火焚。1982年重建鸡鸣寺山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音楼、药师佛塔等建筑。该寺主要佛像均为铜质，故寺又名铜佛寺，李商隐《南朝》诗：“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1855—1911【介绍】：清湖南衡阳人，字仲芳。曾国藩婿。副贡生。历任上海制造局总办、苏松太道、江苏布政使、安徽巡抚、浙江巡抚。光绪三十一年，因浙江铜元厂舞弊案解职。任江苏布政使时，曾主持
五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福
在今河北怀来县西北二十五里新保安镇。明景泰初于此设保安卫，清康熙中怀来路参将驻此。1948年12月在此歼灭国民党35军，为北平(今北京市) 和平解放起了重要作用。
即今江西万安县城。宋置县时，适有五色云见，故名。
木制人偶。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人成年人死后，一般举行“撂档子”(送魂)仪式。届时，用木刻制一人偶给其穿衣戴帽代表死者，进行祭祀和送魂。详见“撂档子”(2445页)。
铁钱名。南朝梁武帝普通四年(523)始铸，形小，背文四出，私铸甚多。其时因废铜钱，铁钱大量流通，致使铁钱急剧贬值，物价腾贵，交易者以车载钱，不复计数，而唯论贯。
又作洛龙宗、罗隆宗。治所即今西藏洛隆县东康沙。清乾隆 《西藏志·疆圉》： “工布江达、拉里、说板多、洛隆宗、昌都皆为要隘。”“洛隆”，藏语意为南谷。1960年与硕般多宗合并设洛隆县，后迁驻孜托。原西藏
?—1410明长沙(今属湖南)人。永乐初，由江西至湖广湘潭(今属湖南)等地，利用传布弥勒教聚众起事。永乐四年(1406)，明廷建北京宫殿，吏部侍郎师逵往湖、湘，以十万人入山辟路。百姓不堪，纷纷响应义军
清道光年间苗民起义首领之一。参见“石观保”(450页)。