一贯编
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第为讲论《五经》、《四书》之说、心性之说。书首有熊滨、杨起元序。罗汝芳主张“见性成佛”，认为“吾学直捷，不假修为”。杨时乔抨击其为“是以传注为支离，以经书为糟粕，以躬行实践为迂腐，以纲纪法度为桎梏，逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第为讲论《五经》、《四书》之说、心性之说。书首有熊滨、杨起元序。罗汝芳主张“见性成佛”，认为“吾学直捷，不假修为”。杨时乔抨击其为“是以传注为支离，以经书为糟粕，以躬行实践为迂腐，以纲纪法度为桎梏，逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①古十二州之一。《尚书·尧典》： “肇十有二州”，无州名。东汉马融、郑玄皆云舜十二州有营州。《孔传》 云： “禹治水之后，舜分冀州为幽州、并州，分青州为营州，始置十二州。” 相当今河北、辽宁及朝鲜等地
【生卒】：?—321【介绍】：十六国时鲜卑族拓跋部首领。拓跋沙漠汗孙。大破匈奴铁弗部，西兼乌孙故地，东吞勿吉以西，控弦上马将有百万。为拓跋猗之妻所害。北魏道武帝天兴初，追尊为太祖平文帝。
在今云南丽江纳西族自治县西南二十里。《方舆纪要》 卷117丽江军民府： 珊碧外笼山“孤峰耸翠，多产箭竹”。
①隋开皇十六年(596)置。治今山东胶州市西。属密州。大业中属高密郡。唐武德六年(623)并入高密县。②五代晋天福七年(942)改辅唐县置。治今山东安丘市。属密州。北宋开宝四年(971)改名安丘。③本
官名。《周礼》天官之属。掌制供王用的毛皮服饰。
【介绍】：宋河南人，字济之。赵安仁子。仁宗时历知平阳县、忠州，有治绩。嘉祐中以考课第一知唐州，发故渠溉田万余顷，以勤于农政为包拯等荐，进秩赐金。在唐州五年，民绘像以祠，王安石、苏轼皆作诗赞誉之。徙同、
说话委婉微妙而切中事理。语出《史记．滑稽列传》：“谈言微中，亦可以解纷。”明．张岱《家传．附传》：“与人交，辄洞肺腑，谈言微中，无不倾心向之。”明．沈璟《义侠记．家门》：“请看名将出衡茅，谈言微中处，
见“恤”。
佛教名词。与“相分”、“见分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义;“自”者，“识自体”之谓，指识自体之自证。据《成唯识论》卷二，“见分”虽能知“相分”，但“见分”