一贯编
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第为讲论《五经》、《四书》之说、心性之说。书首有熊滨、杨起元序。罗汝芳主张“见性成佛”，认为“吾学直捷，不假修为”。杨时乔抨击其为“是以传注为支离，以经书为糟粕，以躬行实践为迂腐，以纲纪法度为桎梏，逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第为讲论《五经》、《四书》之说、心性之说。书首有熊滨、杨起元序。罗汝芳主张“见性成佛”，认为“吾学直捷，不假修为”。杨时乔抨击其为“是以传注为支离，以经书为糟粕，以躬行实践为迂腐，以纲纪法度为桎梏，逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”
①楚人的别称，因居荆山，故名。②古族名，居今江苏无锡一带。《史记·吴太伯世家》：“太伯之奔荆蛮，自号句吴。”或说荆指楚，蛮指越，太伯所奔之地处于楚、越之间，故号荆蛮。
【生卒】：?——1184初为国信所小吏。金谋求海、泗、唐、邓、商、秦诸地，朝议久不决。金举兵来犯，奉命出使金，许以地，易岁贡为岁币而还。乾道中，积官知閤门事，为孝宗亲信。淳熙中，兼枢密都承旨，建议以殿
帐幕的一种。鄂温克语音译。俗称撮罗子。是今内蒙古呼伦贝尔盟游牧鄂温克人定居以前的住屋。它比鄂伦春族的撮罗子前进了一步，迁徙时可拆卸运走，到另一地架起再用。其构造：先备一直径2.5尺上凿有许多穿孔的圆圈
清顺治二年(1645)改南直隶置，治所在江宁府(今江苏南京市)。辖境相当今江苏、安徽二省和上海市以及江西婺源县地。康熙六年(1667)分置江苏、安徽二省。此后仍习惯合称这两省为江南省。清顺治二年(16
在今江西南康县西北。《方舆纪要》 卷88南安府南康县： 河田水在 “县西百四十里，地名黄雀垇。源出至坪里船场，分二派： 一自茆平桑坝注长龙; 一自新溪径长龙合为至坪江。又东为瑞阳江，合于章水”。
十八卷。宋刘攽(1022－1088)撰。刘攽字贡夫，临江新喻(今属江西省)人。刘敞之弟，与其兄刘敞同登进士第。曾任州县二十年。后为国子监直讲。熙宁中判尚书考功。尝贻书王安石，论新法不便，出知曹州。后官
即倪塘。在今江苏江宁县东。《梁书·敬帝传》：太平二年(557)五月，北齐军水、步至秣陵故治，“癸卯，齐军进据儿塘，舆驾出顿赵建故篱门，内外纂严”。《陈书·高祖纪》：“齐兵自方山进及儿塘，游骑至台。”即
字孔才，广平邯郸(今属河北)人。初为计吏，后历官尚书郎、散骑侍郎、陈留太守、散骑常侍等职。博学多识，著述颇多，魏文帝时期奉命编集《皇览》。明帝时期又著《新律》、《律略论》，并作《许都赋》、《洛都赋》，
读音：Shǔ【源】 见《新编千家姓》(73)。现行罕见姓氏。今山西之吕梁地区有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》 引 《新唐书》亦载，未详其源。唐代有鼠尼施。
元末明玉珍置，治所在今湖北来凤县西南三十二里旧司镇。明永乐五年(1407)改为安抚司。见“大旺安抚司”。