三卷。宋刘敞(详见《春秋传》)撰。此书为其杂论经义之语，因涉及《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《论语》七部经书而得名。刘敞认为以上七经存在多处别字、脱简、遗文或倒句，根据自己的理解和古音韵学等方面的知识加以改易。又根据自己的理解对有些经文提出不同前人的解释，其中不乏精粹之见，但往往考据论证不足。宋庆历以前，学者多守章句注疏之学，《七经小传》大异前儒，不墨守成说，摆脱传统束缚，开宋儒批评汉儒之先声。但由于刘敞所提出的一些新看法论证不足，也因此不断遭到宋以后学者们的攻击，认为他开了南宋以来臆断经说之流弊。今存有清通志堂经解本。
唐杜荀鹤《松窗杂录》：“唐进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也。如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余，神画也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应，则以百
又名梅君山。在今福建建瓯市南二里。《寰宇记》 卷101建州建安县： 梅君山 “在郡东南，云梅福炼药于此山上升，因名之”。《清一统志·建宁府》 引 《新志》： “又名梅仙山。山顶丹井、坛灶犹存。”
《史记．货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。”又汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加？”后以“钟鸣鼎食”形
即今山西绛县东北范村。《清一统志 ·绛州》： 范村寨 “在绛县东十五里。今筑为堡”。
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。指书信。晋傅咸《纸赋》：“鳞鸿附便，援笔飞书。”清纳兰性德《大酺．寄梁汾》词：“鳞鸿凭谁寄，想天涯只影，凄风苦雨。”亦借指信使。宋范成大《次伯安推官赠别韵》：“千里音书慰
①在今广东阳春市西南。《舆地纪胜》 98南恩州： 崆峒岩 “生石乳，有石钟鼓，扣之有声。《郡国志》 云： 岩穴中有金膏银液、灵芝、玉髓”。《方舆纪要》 卷101阳春县： 崆峒岩在 “县西南十五里。石壁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清李元庚(生卒年未详)撰。元庚字辛樵，山阳(今江苏淮安)人。明朝末年，东林党人除在江南立复社外，在江北的淮安还有规模较小的望社。咸丰年间，元庚检阅范眉生《诗苑天声集》，书中列望社姓氏三十八人，其
为太子左户将和太子右户将两官，分掌左右户郎更直。见《后汉书·百官志》。
①清康熙十九年 (1680) 置，属临海县。即今浙江台州市 (椒江区) 驻地。②在今福建龙海市东南海门岛上。旧属海澄县，明置巡司于此。③即今广西合浦县。唐咸通四年 (863)，安南为南诏所陷，置行交州