一卷。清刘体仁(1624－?)撰。体仁字公勇，颖川(今河南许昌)人。顺治时期诗人，进士，官吏部郎中。从孙奇逢问学。为人轻财重义，以交友为乐，与王士祯、汪婉友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，精鉴别。著有《七颂堂集》。此书仿《云烟过眼录》编撰而成。汪婉作序“今者又从休沐之暇，悉取数千年来宗罍洗，书画玩好之物，曾所见闻者，披剥其工窳真赝，诠次成录。”所记书画古器共七十四条。当时体仁与汪婉、王士祯为同榜进士，常以诗文相倡和，与孙承泽等人同样通博古迹，经常往来交游，故其所记皆为诸家古玩书画，且每条必详载收藏之人，书画古器的颜色、形状和真伪情况及留世价值。最末两条所叙常郡陆竺僧遇鬼魔怪事，韦际飞池河驿见雌雄两猿之事，与全书赏鉴无任何关系。有乾隆道光间长塘鲍氏刊本，1921年上海古书流通处据鲍氏刊本影印本，上海商务印书馆1938年《丛书集成初编》铅印本，民国年间上海进步书局石印《笔记说大观》本，1983年、1984年江苏广陵古籍刻印社影印《笔记小说大观》本，此外还有《四库全书》本。
撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位
古官名，即火正。《礼记·月令》：“孟夏之月……其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”注：“此赤精之君火官之臣，自古以来著德之功者也。炎帝，大庭氏也，祝融，颛顼氏之子，曰黎，为火官。”
明清官员出身之一。凡进士、举人出身及恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生、荫生出身者均为正途，其余出身者均为异途。清朝定制，异途经保举，亦同正途出身，但不得考选科道。非科甲正途出身，不得授翰林院、詹事府及吏
《庄子．骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”凫（fú），野鸭。胫（jìng），腿。庄子的意思是：人和物各有天性，不
地名。在今河南淇县西。《资治通鉴》：西晋永宁元年(301)，成都王颖讨赵王伦，“前锋至黄桥，为孙会、士猗、许超所败，杀伤万余人，士众震骇”，即此。
【介绍】：元河东人，字廷璧。端厚沈毅，重然诺，酷志读书。工诗。晚年居吴中，多叹老悲穷之作。有《廷璧集》。
清置，属陇州。即今陕西宝鸡县西北县功镇。
即今河南嵩县东北三十里田湖镇。清乾隆《嵩县志》卷12：田湖镇“米粮聚集”。在河南省嵩县东北部、伊河北岸。面积116平方千米。人口5.5万。镇人民政府驻田湖，人口 3130。以古代潴水湖沉积成田而得名。
【介绍】：三国吴庐江皖人。周瑜之妻。汉献帝建安初，周瑜从孙策等攻皖，得桥公二女，皆国色，瑜纳小桥为妻。参见“大桥”。
在今山东乐陵市西杨盘镇。《方舆纪要》卷13宁津卫“宁津故城”条下：永州城“或云隋末所置”。