三立编
十二卷。清代王梓撰。王梓字琴伯,郃阳(今陕西中部)人,官至崇宁县知县。此书摘取王守仁著述学说及有关内容,分类编辑而行。作者把王守仁讲学的言论编入“立德”类,把议论事物的言论编入“立功”类,把诗文编入“立言”类,所以叫《三立编》。其中“立德”编主要摘述王守仁《传习录》及其主要论著,“立功”篇主要编载其奏疏、咨文、行牒、批呈、告谕等内容,“立言”编主要编载王守仁诗文,书后附有王守仁年谱,全书对研究王守仁及其学说有一定参考价值。
十二卷。清代王梓撰。王梓字琴伯,郃阳(今陕西中部)人,官至崇宁县知县。此书摘取王守仁著述学说及有关内容,分类编辑而行。作者把王守仁讲学的言论编入“立德”类,把议论事物的言论编入“立功”类,把诗文编入“立言”类,所以叫《三立编》。其中“立德”编主要摘述王守仁《传习录》及其主要论著,“立功”篇主要编载其奏疏、咨文、行牒、批呈、告谕等内容,“立言”编主要编载王守仁诗文,书后附有王守仁年谱,全书对研究王守仁及其学说有一定参考价值。
五卷。题明梁应圻订。平水一百零六韵明清词章之士奉为准则,明潘恩撰《诗韵辑略》,其后潘云杰复撰《诗韵释要》五卷,潘氏为云间(今上海市松江县)人,生平不详。《天禄琳琅书目前编》卷七谓该书附以《古韵释要》、
读音:Fēn《姓氏词典》 引曹玉林、鄂木尔 《新编注音千家姓》收载,未详其源。
书名。今文经学重要典籍。东汉何休注(即《春秋公羊解诂》),唐徐彦疏。二十八卷。相传何休为董仲舒四传弟子,明于阴阳五行之学,其注多引谶纬,为《公羊传》制定义例,使之成为有系统的今文经学著作。注释传而不释
《公羊传.哀公十四年》:“子路死,孔子曰:‘噫,天祝予!’”何休注:“祝,断也。天生颜渊、子路为夫子辅佐,皆死者,天将亡夫子之证。”后以“祝予”为悲悼生徒后辈死亡之词。南朝 宋刘义庆《世说新语.伤逝》
齐:地区名。今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区,为战国时齐地。虏:奴隶。齐虏,是骂人的话,这个指刘敬,刘是齐人。口舌:表示能言善辩。 这个山东佬做官全凭一张嘴巴。语出《史记.刘敬列传》:“上使刘敬
【介绍】:河南(今河南洛阳)人。大历八、九年(773、774)在湖州,预颜真卿、皎然等联唱,后编为《吴兴集》。皎然有诗赠之。《全唐诗补编·补逸》补联句1首。
同“涸辙之鲋”。唐骆宾王《畴昔篇》:“涸鳞去辙还游海,幽禽释网便翔空。”【词语涸鳞】 汉语词典:涸鳞
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《后汉书.章帝纪》载:汉章帝曾下诏:“朕思迟直士,侧席异闻。”李贤注:“侧席,谓不正坐,所以待贤良也。”后因以“汉家侧席”为帝王求贤的典故。唐钱起《送褚大落第东归》诗:“汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮
北周天和二年 (567) 置,属洪雅县。即今四川洪雅县。隋开皇十三年 (593) 改洪雅县为丹棱县,于洪雅镇置洪雅县。