不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自撰，盖为曾子弟子的遗书，后汉儒增附而成。《孝经·圣治》：“故亲生之膝下以养父母曰严，圣人因严以教敬，因亲以教爱。”马其昶谓子生三年免于父母之怀，仍不离膝下，最相亲昵，及知识日增，则奉养父母日渐严，此皆本于自然天性。《大学》“所谓诚其意者”，马其昶谓自此下皆从首章内逐节提出申说，“诚意”为《大学》要旨。又《隋书·经籍志》有《礼记中庸传》二卷，宗戴颙撰；《中庸讲疏》一卷，梁武帝撰。马其昶谓可作孔子学案来读。以上之说，作者自谓集众家之注而精取，将阐明道术以晓众人，但实无什么发明，有些名不副实。有《周氏师古堂所编书》本。
见《宋高僧传》。
【生卒】：1755—1826或1825【介绍】：清浙江萧山人，字以徐，号穀塍，晚号晚闻居士。乾隆四十五年进士。性恬退，好学不仕。筑十万卷楼，以文史自娱。为文精于义理，达于事情。有《晚闻居士遗集》。
【生卒】：1618—1663【介绍】：明末清初浙江馀姚人，字泽望，号缩斋，学者称石田先生。黄宗羲、黄宗炎之弟。明拔贡生。少与二兄并有才名，称“浙东三黄”。明亡后，髡发作头陀状，浪游名山，抑郁而死。著有
吏员名。元代于吏部置，员额五人，掌缮写之事。
?—1433明人。贵州治古、荅意二长官司新朗等寨苗族首领。宣德七年(1432)，发动起义。次年为明将张名所破，走湖广篁子坪，结当地苗族龙不登等攻五寨长官司民寨、白崖等处，势力复振。旋在贵州、湖广、四川
苗族婚俗。属姑舅表婚。源于原始社会母系氏族的两合外婚制。当母系氏族的男子必须与其他氏族女子结合，所生子女，须留在女方氏族内，若两个氏族结成婚姻联盟，则形成兄弟之子女与母亲氏族内姊妹之子女间的世代联姻。
【介绍】：谭用之七律《秋宿湘江遇雨》之颔联。芙蓉，此指木芙蓉，高可达数丈，其花繁盛。薜荔，蔓生常绿灌木，农村常栽种其为篱笆。此联以芙蓉国、薜荔村概括湘江流域之风光景物，加以“万里”、“千家”极度夸张之
官名。东魏置。掌邺城宫殿的营建，属营构大将。见《魏书·张熠传》。
北魏六镇之一。延和二年(433)置镇，原名失载，后改名怀朔镇。为今内蒙古固阳县西南梅令山遗址，位于昆都仑沟河谷峡口处。今昆都仑沟河谷为古代阴山南北重要交通要道之一，北魏与柔然间的军事活动经常取道于此，
①指使用钱币。《文献通考·钱币一》：“孝文帝始诏天下用钱。”②即佣钱。又作牙用、牙钱。指客商于买卖成交后付给中间人(又称牙人)之报酬。《元史·刑法志三》：“诸产金之地，有司岁征金课……其有巧立名色，广