一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友此五者，为天下之达道。而《章句》不承其用。其序中，一说忧道学已失其传，一说道统之传自来就有，是特借《中庸》以自表章其道学，非表章《中庸》。清瑞自以为《中庸》系对隐怪立名，其解释“素隐行怪”，素即平素之素，如果天子的文章为显，则性道为隐。道学者之说，动辄说性命，是以隐为素。清瑞又以为郑玄、孔颖达的注疏不尽善，而自为说，仍依旧解之间，无所创辟。唯解“舜其大孝”一节，引《孝经》“孝莫大于严父，严父莫大于配天”。又引《孟子》“孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。”确为这节切诂。该书有光绪二十三年(1897)刊本。
【介绍】：明福建龙溪人。永乐间由国子生入仕，知奉新县。先是县中因一谋杀案被诬逮者甚众。丹珉至，讯得主名，被诬者尽释。后知溧水县，迁泰州同知，俱有政绩。
①即“五校③”。②明末李自成农民军军营编制。分中、左、右、前、后五营、以权将军、制将军、果毅将军、威武将军等统领，凡二十二将。以中营为主，又称“标营”。标营一百队，左、右、前、后四营一百三十余队。每队
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：德宗贞元年间进士及第。曾为西川节度使韦皋从事。刘闢叛乱时受裹胁而从逆。获释后又任嘉州刺史，后不知所终。《全唐诗》存诗2首，其中1首又作车诗。
隋末三大农民起义之一。其领袖为窦建德。大业七年(公元611年)，河北地区有孙安祖、张金称、高士达等农民义军活动，窦建德因支持义军，举家被害，遂率二百人起义，投高鸡泊(位于今河北漳南)高士达。孙安祖、张
六卷。北宋朱长文(生卒年不详)撰。朱长文，里贯不详。朱长文还著有《吴郡图经续记》、《续书断》等书。是编专门论述书学之源流而博采前人之论著。分字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用，共八门。其中
【生卒】：1612—1673【介绍】：明末清初江苏无锡人，字龙叔，号守固。性至孝。尝典衣质钱，多方购觅先人翰墨及祖藏佚失书画。晚年自称华坡居士，名其室曰“虚白”。
一百十六卷。附明唐桂二王本末三卷。清乾隆三十二年(1767)奉敕修。又称《御批历代通鉴辑览》或《通鉴辑览》。明正德年间李东阳撰《通鉴纂要》九十二卷，清高宗时常翻阅。因其褒贬失宜，记载芜漏，不足以备览，
源见“白头吟”。谓女子对负心男子的决绝之情。唐顾况《露青竹杖歌》：“蜀帝城边子规咽，相如桥上文君绝。”
官阶名。清乾隆三十二年(1767)置，为武职之从七品封赠。五十一年，改名为武信佐骑尉。