一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。对蕺山讲慎独，与朱注异，润第推演之。谓凡物，莫不有时，唯太极无对。人之本心象太极，继善之性随之而成，纯粹以精，精则一，一则独。独者性之本体。然至感于物而动，则与声声色色为缘。则性之为物贰矣。唯不睹不闻之时，独体可还。故必戒慎恐惧。以严其出入起伏，使外欲不接，内欲不萌，性才可复。又阐明阳明心体无善无恶之义，说人心不但不可有恶，也不可有善，因人性本善，若再有善，则反而滞塞。全书大都推阐此意。润第素深研《易》，故书中多援易理为说，颇有新义。如《易》咸卦彖讲咸即感，咸感之分在有心无心。润第推“忠恕违道不远”的忠字，与“喜怒哀乐未发谓之中”的中字，也如咸与感，忠是有心的中，中是无心的忠。他解比附多类比，其析理虽微，但不免为宋明儒所囿。是书有道光十一年(1831)刊《敦艮齐遗书》本。
在今北京市通州区东白河西。元至正二十五年(1365)，孛罗帖木儿遣将姚伯颜不花东伐也速，“军过通州，白河水溢不能进，驻虹桥”，为也速袭破擒杀，即此。
外商企业。清光绪十七年(1891)由英商创办于上海。资本二十万两银。有缫丝机一百八十八台，工人二百五十名。
官名，汉置，为郡县佐吏，为仓曹的副长官，佐仓曹掾掌仓谷事。参看“仓曹掾”条。
约1585—1664明末新建(今江西南昌)人，字嘉言。崇祯年间以选贡入京都，清军入关后遂隐居，皈依佛门。既而攻医，并往来于南昌、靖安之间。后移居江苏常熟，所至皆以医术蜚声于时。精于切脉、望色、听声、察
隋河东闻喜(今山西闻喜东北)人，徙家寿阳(今安徽寿县)，字德表。幼聪明，博闻强记。初仕南朝梁，任给事黄门侍郎、镇南府长史。承圣三年(554)，为西魏军所俘。宇文泰令与卢辩依《周礼》设官立制。参定周律。
十六卷。宋邓肃(1091－1132)撰。邓肃，字志宏，号栟榈，南剑沙县(今福建沙县)人。少警敏能文，善谈论。李纲见而奇之，相唱和，为忘年交。入太学时，曾上诗十首，备述花石纲劳民伤财，不得民心。其中有“
计谋的失误。《大戴礼．保傅》：“成王中立而听朝，则四圣维之，是以虑无失计。”四圣：指周公、太公、召公、史佚。【词语失计】 汉语词典：失计
官名。元代于国子学、蒙古国子学各设典给一人，掌生员膳食。
形容仪仗、气派之威风。出自唐人温造的事迹。温造(766－835年)字简舆，河内(今河南沁阳)人。长庆元年，授京兆府司马参军，历任殿中侍御史、起居舍人、御史中丞等职。其人性格骄横，若有人稍许触犯，即便是
地名。在今越南河内市东南。东晋义熙七年(411)，交州刺史“杜慧度帅州府文武拒(卢)循于石碕，破之”，即此。