乐府遗音
五卷。元瞿祐(1341－1427)撰。瞿祐(一作佑)字宗吉，自号存斋，钱塘(今浙江杭州市)人。官至内阁办事。瞿祐少时，以和凌雪翰“梅雪争春”词知名。又作“赋鞋杯”词，呈杨维桢。洪武中，以荐历宜阳训导，迁周府长史。永乐中，以诗祸谪保安。洪熙元年(1425)放还，复原职。著有《存斋诗集》、《归田诗话》、《四时宜忌》等。是集卷一至卷二皆古乐府，卷三至卷五皆词曲。其古乐府绮靡软熟，近于温、李，不出元末习气。词欲兼学南北宋，反致夹杂不纯，殊不称其名。有旧传本，《四库全书总目》录入存目予以介绍。
五卷。元瞿祐(1341－1427)撰。瞿祐(一作佑)字宗吉，自号存斋，钱塘(今浙江杭州市)人。官至内阁办事。瞿祐少时，以和凌雪翰“梅雪争春”词知名。又作“赋鞋杯”词，呈杨维桢。洪武中，以荐历宜阳训导，迁周府长史。永乐中，以诗祸谪保安。洪熙元年(1425)放还，复原职。著有《存斋诗集》、《归田诗话》、《四时宜忌》等。是集卷一至卷二皆古乐府，卷三至卷五皆词曲。其古乐府绮靡软熟，近于温、李，不出元末习气。词欲兼学南北宋，反致夹杂不纯，殊不称其名。有旧传本，《四库全书总目》录入存目予以介绍。
即“棍噶扎勒参”。
四种，八卷。明施沛编。施沛字华亭，生卒年及生平均不详。丛书汇辑教人修身立行之书，故名《惠迪》，“迪”为启迪之义。收书共四种八卷：《世范》二卷，宋袁采撰；《家范》二卷，宋司马光撰；《厚德录》二卷，宋李元
读音：fèng【音】 作为姓应读平声，读如丰(7)。【源】 ①即奉姓。后加人旁为俸氏，见《姓氏寻源》(60，62)。②瑶(225)、傣等民族均有此姓。【布】 云南景谷(62)、四川广汉(62)、中江(
即“舍儿别赤”。
读音：Hēiyún《姓氏词典》据《简明中国通史》 收载。其注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出轩辕氏。”
源见“荀令香”。对荀彧的美称。南朝 陈徐陵《乌栖曲》之一：“风流荀令好儿郎，偏能傅粉复熏香。”
【生卒】：?－516白曜侄。孝文帝太和初，以名家子擢为中散。迁宰官。言法有常，而人心不定，向帝求免官。帝谓契知贪之恶，迁宰官令。参与建洛阳，封定陶男。累迁至后将军，朔州刺史。卒。(，参见《北史》)【生
书名。北宋毕仲荀撰。一卷。为续宋庠《纪年通谱》之作，自宋仁宗庆历二年(1042)至哲宗元符三年(1100)。
西夏军事首领，党项羌族。崇宗时官居六路都统军，以善战闻名。永安元年(1098)正月，与监军妹勒都逋以畜牧为名，宿兵平夏(今宁夏固原西北)境，欲俟黄河冻解进攻宋朝，被宋将章楶策动内应，领兵突入其帐中执之
1927年由连县、连山、阳山三县析置，驻连州(今广东连州市)。1934年改置安化管理局。