乐经以俟录
明瞿九思撰。瞿九思有《春秋以俟录》已著录。该书首以十二律衍为十二月令，摹仿《礼记》内容，颇为芜杂。他解释用宫逐羽而清角生，引商刻羽而流徵生，认为凡是乐调每均自下而上。因为下宫居于羽调的羽位，似乎是以宫逐羽，而宫下间一之阳律就是角，所以说用宫逐羽而清角生；因为下商居于羽调的羽位，似乎是引商逐羽，而商下间一之阴律就是徵，所以说引商刻羽而流徵成。而下宫之名见于《国语》所论的七律，下商之名则自古未有，大约是瞿九思杜撰出来的。书中还有多处浅陋妄言之处，不胜枚举。是书于《四库全书》存目。
明瞿九思撰。瞿九思有《春秋以俟录》已著录。该书首以十二律衍为十二月令，摹仿《礼记》内容，颇为芜杂。他解释用宫逐羽而清角生，引商刻羽而流徵生，认为凡是乐调每均自下而上。因为下宫居于羽调的羽位，似乎是以宫逐羽，而宫下间一之阳律就是角，所以说用宫逐羽而清角生；因为下商居于羽调的羽位，似乎是引商逐羽，而商下间一之阴律就是徵，所以说引商刻羽而流徵成。而下宫之名见于《国语》所论的七律，下商之名则自古未有，大约是瞿九思杜撰出来的。书中还有多处浅陋妄言之处，不胜枚举。是书于《四库全书》存目。
在今四川阆中市东北七十里。极高峻。唐置思恭县于此。《方舆纪要》 卷68阆中县 “文成山”条内： “又东南三十里曰思恭山……思恭县盖置于山下。”
简称“淀”，亦写作“甸”。契丹民族对水旁平地之称谓(非同中原以“淀”称湖泊之类)，如《辽史》所记“黑山平淀”、“黑河平淀”、“辽河之平淀”、“春州北平淀”等。塞北多山岭大漠，凡河旁湖畔，地平土沃，水草
见“宫观官”。
①唐代佛教高僧。康国人。少年出家，游步长安，以戒行清严显名。显庆(656—661)年间，受命随使团出访印度，于大觉寺献大法令。又于菩提陀内无忧树下，雕刻佛像及观自在菩萨像，技法精绝，时人称叹。回长安后
比喻才力低下，没有远大志向的人。孟浩然《送吴悦游韶阳》：“安能与斥鷃，决起但枪榆。”参见“鵾鹏”。
清康熙六年(1667)以江南左布政使司置。治江宁府(治今江苏南京市)。乾隆二十五年(1760)移治安庆府(治怀宁县，1912年废府存县，今安庆市)。辖境相当今安徽省(萧县、砀山县除外)和湖北英山县，江
【介绍】：明山东淄川人，字君佐。以贡生授饶阳知县，居官刚毅清廉，得民心。调崞县，逾年致仕。
西汉置，属北海郡。治所在今山东安丘市东北。东汉省。西汉成帝封高密顷王子安为成乡侯置，治今山东省安丘市东北。东汉省。
明清秘密宗教。明万历时直隶曲周(今属河北)人韩太湖所创。因敬奉“混元老祖”为最高神祗，故名。后改称弘阳教(又作红阳教)，在北方一带流传，印制经卷甚多。清乾隆三十九年(1774)河南鹿邑人樊明德复立混元
女官名。隋炀帝始置，为司舆之佐。协掌舆辇之事。唐、宋、金、明历朝沿置。明永乐后其职尽归于宦官。参见“二十四典”。