6lA国学网 >历史百科>四库百科>乡礼合编

乡礼合编

三卷。朝鲜正宗二十年丙辰李秉模等奉命纂辑。李秉模(生卒年不详),字彝则,号静修斋,德水(今地不详)人,畏斋端夏之玄孙,英祖四十九年癸巳中进士,不久即登文科,官提学;又迁兵曹判书,正祖朝拜左相,升领相;十年丁未谪益山,十一年戊辰卒,谥曰文肃。正宗二十年丙辰,值慈宫周甲之期,于奉寿堂举行贺筵,并于洛南轩招宴还历以上文武官僚,以明虞庠养老之古义。于是始命奎章阁直提学李秉模同提学尹蓍东以下七人编辑此书,颁之全国,以期古礼之复兴。是书首有正宗《御制纶音》,云:“予又思之,一曰礼行,风动四方,惟乡饮酒近之。是礼也,休老而劳农,导欢而序齿,明贵贱而辨隆卑,正身安国之要,率以是兴也,予小子其敢不修述焉。然乡约之于化民成俗,亦易为力,朱夫子盖尝月朝读约,三代之制如复可见,予故曰,因今之民变古之俗,被之以仁义,示之以本质,乡约之效不差于乡饮酒,此亲亦不可不讲而明之。机务之暇,汇成《乡饮仪》、《乡约条例》,欲其委曲周挚,文质具备。”于此可略见作是书之旨。是书卷一为《乡饮酒礼》,卷二为《乡射礼》,《乡约》,卷三为《士昏礼》、《士冠礼》,而以《纶音》总叙,列于编首。是书大抵缀合古今礼书及子史政书之有关乡礼者,各依其类,撮为一编,如《乡饮酒礼》之据《仪礼》、《礼记》、《开元礼》、《宋史礼志》、《大明集礼》、《国朝五礼仪》、《乡约》之据蓝田吕氏《乡约》及朱子增损吕氏乡约,搜罗排比颇为赅洽。又总叙一篇,于周礼乡饮酒礼之源起及历代之仿行事迹,网罗详备,尤足资读者之参考。惟其中于古今异同之辨、因革损益之宜,皆不加论断,但知排比旧文、分类抄袭,则不能不说是一缺憾。是书有奎章阁活字本。

猜你喜欢

  • 雀喜宫成

    源见“燕雀相贺”。比喻新居落成。宋黄庭坚《演雅》诗:“虱闻汤沸尚血食,雀喜宫成自相贺。”

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 樹洛于

    读音:Shùluòyú历史上鲜卑族姓氏。《郑通志·氏族略》有载,其注“树”据《河南官氏志》 云: “树洛于氏,改为树氏。”今中华书局标点本《魏书·官氏志》亦作“树洛于氏,后改为树氏。”《姓

  • 鹃啼

    源见“望帝啼鹃”。形容思念之苦或悲怨之深。元虞集《送王君实御史》诗:“莺满辋川君定到,鹃啼剑阁我思归。”元 王元鼎《雁传书》套曲:“鹃啼春思月中魂,花迷蝶梦窗前影。”【词语鹃啼】   汉语词典:鹃啼

  • 魏汉津

    原为蜀黥卒。自称师事唐仙人李良,习鼎乐之法。皇祐中,以懂乐律被荐,不用。崇宁初,召见,汉津献乐议,以为声有太有少,太者清声,少者浊声。当时多以为迂怪,宰相蔡京独相信其言。于是请铸九鼎、帝坐大钟及二十四

  • 王养蒙

    【介绍】:明浙江鄞县人。尝画葡萄障,乘醉著新草履,渍墨乱步绢上,就以为叶,布藤缀实,天趣自然。

  • 寸丝不挂

    赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累,十分坦荡。《传灯录》卷八:南泉和尚问陆亘:“大夫十二时中作么生?”陆云:“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8:“

  • 张谓诗注

    陈文华注。上海古籍出版社1997年3月出版,4.7万字,为《唐诗小集》之一种。计收诗39首又4联,每诗后先注释,后列“集评”。前言简述张谓生平、简评其诗作。书后附录:一、存疑诗;二、生平资料、前人评述

  • 玉出特

    读音:Yùchūtè【综】 清正白旗蒙古亲军都尔巴之妻为玉出特氏(260)。

  • 四书类

    四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《论语》、《孟子》原各为书,《孟子》至宋代取得经的地位,得与《论语》并立。宋人又以《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇与之相配。宋淳熙年间,朱熹作《四书章句