五峰禅师语录
一卷。明代释如学撰。如学详见《大沩五峰学禅师语录》辞条。“五峰”即是释如学的自号。此《五峰禅师语录》是如学记述自己言论佛法的言论文集,为语录体。其内容与《大沩五峰学禅师语录》大同小异,可互为参照来读。现见载版本有清顺治壬辰刊本。
一卷。明代释如学撰。如学详见《大沩五峰学禅师语录》辞条。“五峰”即是释如学的自号。此《五峰禅师语录》是如学记述自己言论佛法的言论文集,为语录体。其内容与《大沩五峰学禅师语录》大同小异,可互为参照来读。现见载版本有清顺治壬辰刊本。
官名。西汉始置,张忠为御史大夫,署孙宝为主簿。魏、晋以来不置,至隋炀帝大业三年(607)复置,员二人。唐朝沿置,员一人,从七品下,掌御史台印及受事发辰,勾稽省署抄目,查其失误。五代因之。宋初沿置,神宗
【介绍】:戴叔伦《巡诸州渐次空灵戍》诗句。二句写空灵戍(在今湖南湘潭北)雾气朦胧、人烟稀少的景象。诗人善于体察当地气候环境特征,所以语言虽平实通俗,刻画却十分入神入骨。
见“张承奉”(1181页)。
经、营:谓规画施工。不日:不终日。 仔细规画施工,很快便告落成。 形容工程进展迅速。语出《诗.大雅.灵台》:“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。”唐.裴素《唐重修汉未央宫记》:“武夫奋力,将
清卢震撰。仅一卷,此编不录杜甫原诗,只分类评论,目次为正派、变法、渊源、元气、胎骨等二十四则,其评论尚称简明扼要,有些见解亦较深刻。是书成于康熙八年(1669)至康熙十二年之间,而刊刻于康熙三十六年至
清置,属大鹏营。在今香港九龙西深水埗。有把总驻防。
武官名。见“大详稳司”。
战国楚宋玉《高唐赋》载楚襄王在高唐遇巫山神女,自称在“巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”。后因以“雨沾云惹”为咏男女情爱之典。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》:“弋槛营中夜未央,雨沾云
官名。辽朝置。北面官,太祖阿保机置六部奚,命勃鲁恩主之,为辽有奚王之始。终辽之世,一直为奚族的最高长官,统领奚族军民之政。亦称“奚六部大王”、“六部奚王”、“奚部长”。
读音:jǐn出于锦官之后。锦被,郎中令。(见《万姓统谱》)