五卷。明陈志明(生卒年不详)撰。陈志明，字养晦，黄州(今湖北省长江以北一带)人。一说此书为陈长卿撰，陈长卿身世不详。据考，此书可能系陈志明得自陈长卿，为谁所作不详，又经陈志明增补而成今本流行。所谓五法，即发表、解肌、和解、攻里、救里，为疗伤寒之证基本法则。五法之中，发为表之表，用辛甘之药；解则轻于发，用辛凉之药；和又轻于解，用辛少凉多之药；攻则重于和，用苦寒之药；救与攻不同，所以用温热之药。卷一为五法总论及五法问答，卷二为五法似证及杂论，卷三为五法治例及药方，卷四为张仲景论愈证、死证、吐证等及陶节庵六经用药法，卷五为伤寒赋及汤法、续补。书中论述较详，解释说明颇有独到之处。清代汪琥评论此书阐发表里阴阳，诚为至理。但擅乱仲景之方，轻意增补，未免有失慎重。有明崇祯五年(1632)十竹斋刻袖珍本，清康熙间石楷校订重刊本。
元熊自得撰。自得字梦祥，原籍江西丰城(今属江西)。以荐为白鹿书院山长，后为大都路儒学提举、崇文监丞，工翰墨，博览群书，旁通音律。析津即后来的元大都，辽代为南京。辽圣宗时，以燕地天文分野居析木之津，遂定
源见“坐拥百城”。形容藏书丰富。清董元恺《沁园春．上巳过皖江》词：“今归去，只百城书卷，任我徜徉。”
773—828唐京兆万年(今陕西西安)人，字德载，本名淳，避宪宗讳改。元和进士，又登才识兼茂科、贤良方正等科。初为咸阳尉，迁右拾遗，兼史职。修《德宗实录》五十卷，时称信史。历左补阙、户部郎中、知制诰。
同“人琴俱亡”。清李渔《自乔吉亡后不忍听歌者半载》诗之一：“人琴双绝已多时，谁鼓湘灵慰所思？”
官署名。明代宦官二十四衙门之一。设掌印太监一员，总理、佥书、掌司、写字、监工数十员。掌内官、宫人食用酒、醋、面、糖诸物。与*御酒房不相统辖。
即天保军。治所在今四川理县西北米亚罗镇。唐杜佑《通典》卷176云山郡(奉州)：“西至天宝军百三十里。”
藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之
官署名。隋炀帝大业三年(607)置，隶少府监。后与司柒署并为织染署。
读音：Móyuèluó【源】 清满洲八旗姓。世居舒穆禄村(23，63，180，260)。【变】 一作〔谟岳络〕(180，260)。清代满族姓氏。世居舒穆禄村地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略
即“严遂”。