一卷。金成无己(见《注解伤寒论》)撰。该书对《伤寒论》中二十个常用方剂进行了阐述。先列方名，阐释方义原理、适应病症，再列出方剂配伍及加减原则，最后说明注意事项。该书是探讨伤寒方论的专著，与《注解伤寒论》、《伤寒明理论》鼎足而立，互为补充、参证，组成了一个较完整的系统。张孝忠所作《跋》称此书：“因仲景方论，以辩析其理。极表里虚实、阴阳死生之说，究药病轻重、去取加减之意，毫发了无遗恨，诚仲景之忠臣，医家之大法也。”该书又称《伤寒明理药方论》或《药方论》。无单行本，附刊于《伤寒明理论》之后，见该书刊本。
同“飞舄王乔”。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“飞凫仙令气如虹，脱屐向尘笼。”清 丘逢甲《黄子惠曾由沪上同舟至直沽一别十年矣》诗：“飞凫仙令循良治，戎马书生汗漫游。”
读音：Jｉǎｎｇｐāｎ【源】彝族姓(375)。
清朝乐部所属之机构。掌管郊庙祠祭奏乐事务。乾隆十九年(1754)改神乐所置，设署正，署丞为长官。下设协律郎五人，司乐二十五人，乐生一百八十人，舞生三百人。宣统三年(1911)并入典礼院。官署名。清置，
连接可浮体于江河之上的一种桥梁形式。有船、皮筏、木排、竹筏数种浮体，用缆索加以维系，锚固在岸上或水中，再在上面铺筑桥面。有低浮桥、通航浮桥、开合浮桥等。最早记载见于《诗·大明》：“亲迎于渭，造舟为梁。
一卷。旧题元吴琯撰。其生卒年、事迹均不详。是书前后无序跋，不知吴琯为何许人。诸家书目皆不著录，诸选本亦不及之。详考其词，皆明刘基之作。估属奸巧书贾抄刘基词以售伪，假名于明代编辑《古今逸史》之吴琯。因为
又名风门山、枫门岭、风阳山。在今湖南城步苗族自治县西北一百十里，与绥宁、武冈交界。《明一统志》 卷63宝庆府： 枫门山 “在武冈州城西四十里。势极高峻”。
源见“餐霞漱瀣”。餐食日霞。指修仙学道。唐马戴《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。”明张居正《七贤咏．嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”【词语餐霞】 汉语词典：餐霞
读音：lú mén齐大夫后有卢门氏。(见《路史》)
1561—1624后金将领，五大臣之一。又书何和礼。满族。栋鄂氏。世居瓦尔喀，后移栋鄂部(今辽宁省桓仁县浑江流域及富尔江下游一带)，以地为氏(因为栋鄂水，即今浑河上游大雅河)。栋鄂部长克彻巴颜孙，额勒
见“死灰复燃”。《野叟曝言》5回：“素臣见尚有火光，则火之歇脚。素臣可惜火小，刘大更欲烧尽普天下僧寺。复从火后创出奇论，几使～，烧天灼地。”【词语余烬复燃】 成语：余烬复燃汉语词典：余烬复燃