6lA国学网 >历史百科>四库百科>伤寒论条辨附本草钞或问痉书

伤寒论条辨附本草钞或问痉书

《伤寒论条辨》八卷,《本草钞》一卷,《或问》一卷,《痉书》一卷。明方有执(1523-1593)撰。方有执字仲行,歙县(今属安徽)人。因两次以中风、伤寒丧妻,五次以惊风殇子,故发愤学医,致力于医学研究。推崇张仲景,精研《伤寒论》数十载。方氏认为张仲景的《伤寒论》经王叔和的编次,已有所改移;金代成无己注释时,又多所窜乱,使得后世医者以此为不全之书,置而不习,或沿袭两家之误,更造成失真。于是方氏竭二十余年心力,考求《伤寒论》作者的原意,寻求端绪,重新排比原文,重新编次,逐条考订,故书称“条辨”。后附《本草钞》一卷,《或问》一卷,《痉书》一卷。书成于万历二十年(1592)。共十五万八千字。先以图说,解释六经分证表里关系。卷一至卷五论述六经病证治;卷六为风湿杂病及霍乱、阴阳易差、瘥后劳复病;卷七为辨脉、平脉痉湿暍等;卷八为可汗吐下与不可汗吐下。方氏首倡《伤寒论》错简说,推断宋本《伤寒论》卷一的“评脉法”、“辨脉法”、“伤寒例”诸篇,与卷七至卷十中的“汗吐下”、“诸可诸不可”等篇均为王叔和之言论,非张仲景原作,应加以删削。又认为评脉、辨脉法可羽翼仲景原论,故放在篇末。他调整了篇目,重新排文,订为经十一篇,法三百九十条,方一百一十三条,希图恢复仲景原书旧貌。方氏以为“古今治伤寒者,未有能出其外者也,其书(《伤寒论》)为诸方之祖。”十分重视《伤寒论》之书,为发展仲景之学,著为此书。而仲景《伤寒论》一书经方氏整理编次后,较为系统,重点突出,成为《伤寒论》的另一本,初学者易于掌握。方氏为《伤寒论》研究之重订错简派开山人物,所论虽有偏颇,然对《伤寒论》学习研究尚多裨益,为研究《伤寒论》的重要文献。书后所附《痉书》,方氏自称是由于“儿女遭惊风历殇者五,厄苦惨痛”的遭遇而发志著述的,颇有心得。故其在《或问》中称:“用药如用兵,兵非可玩之器”,要用之得当,方可取效,又说:“太阳一经,犹边疆也。风也,寒也,风寒俱有也。三病犹三寇,方其犯边之初,南北东西各随所犯,”“御之当各明辨其方法,是故桂枝、麻黄用之在各当其可。”足见其富有临床体会。方氏的学说对后世影响颇大,其后的喻昌、张其《本草钞》为方氏取仲景《伤寒论》中一百一十三方中所用九十一种药物,加以诠释说明。所引《神农本草经》、《名医别录》等书中原文用大字抄录,下用小字注释,论述其功效、主治、相恶、相反、炮制、应用等内容,多为名家之说及方氏心得。方氏的学说对后世影响颇大。此书为后世研究《伤寒论》的重要著作。有歙县灵山方氏家刻本、1957年人民卫生出版社铅印本、《四库全书》本。

猜你喜欢

  • 大被

    三国吴孟仁年少时从李肃求学,其母为他作宽大的被子,认为有学问者多为贫士,自己的儿子可以让寒士同盖一被,可以广泛问学。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《吴录》。后因以“大被”谓喜于迎纳贤才。李贺《

  • 论弓仁

    658—723即莽布支、莽波支。吐蕃大将论钦陵之子。唐圣历二年(699)统吐谷浑七千帐归唐,授左玉钤卫将军,封酒泉郡开国公。开元初,引军渡漠,平突厥九姓,以功累迁左骁卫大将军、朔方副大使。卒赠拨川郡王

  • 額爾格特恩

    读音:Éěrgétèēn【源】 清蒙古八旗姓(23)。【变】 一作〔额尔特肯〕(61,72)。【人】 额尔格特恩巴图吉尔嘎勒,一作额尔特肯巴图济尔噶尔,本额鲁特杜尔伯特部宰桑,清初降,隶蒙古

  • 病损文园

    源见“相如病渴”。借指文人受贫病折磨。宋周邦彦《宴清都》词:“凄凉病损文园,徽弦乍拂,音韵先苦。”

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 马当山

    在今江西彭泽县东北马当镇东。唐陆龟蒙《马当山铭》:“言天下之险者,在山曰太行,在水曰吕梁,合二险而为一,吾又闻乎马当。”《寰宇记》卷111江州彭泽县:马当山“其山横枕大江,象马形。回风急系,波浪涌沸,

  • 鲍宗岩

    字傅叔,徽州歙县(今属安徽)人。宋末,盗起里中。宗岩避地山谷间,为盗所执,被缚在树上,其子寿孙愿代父死,盗感其孝,尽释父子以归。【介绍】:宋徽州歙县人,字傅叔。宋末避乱山谷间,为贼所得,将遭戮,其子鲍

  • 沈丘县

    唐神龙二年(706)分汝阴县置。治今安徽临泉县。属颍州。明洪武初废。弘治十年(1497)改乳香台巡检司复置。属陈州。治今河南沈丘县(槐店)东南老城。清属陈州府。建国初移治槐店集,即今县。

  • 舒弘绪

    【介绍】:明湖广通山人,字崇孝。万历十一年进士。天启中,赠光禄少卿。

  • 康国

    ①古国名。昭武九姓之一。北魏时称悉万斤,唐时始称康国,又作飒秣建、萨末鞬。故地在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。见《北史》、《隋书》、《新唐书》各《西域列传》。其俗信祆教,杂以佛教。居民以农业为主,兼营畜