八白易传
十六卷。明叶山(生卒年不详)撰。山字八白，籍贯不详。朱彝尊《经义考》引张云章之言曰：八白本末无所考见，详其自序，当是一老诸生。是书屡易其稿，自序凡四。据其自序所言，此书始于嘉靖三十一年(1552)，终于三十九年(1560年)，凡九年以成书。以初序年月考，山当生于弘治十七(1504)年，至1506年成书时，年已五十七矣。其书专释六十四卦爻辞，而于彖、象、文言、十翼者不涉及。大旨以杨诚斋之易传为主，出入子史，佐以博辨。盖借《易》以言人事，不尽为经义所囿。收入《四库全书》。
十六卷。明叶山(生卒年不详)撰。山字八白，籍贯不详。朱彝尊《经义考》引张云章之言曰：八白本末无所考见，详其自序，当是一老诸生。是书屡易其稿，自序凡四。据其自序所言，此书始于嘉靖三十一年(1552)，终于三十九年(1560年)，凡九年以成书。以初序年月考，山当生于弘治十七(1504)年，至1506年成书时，年已五十七矣。其书专释六十四卦爻辞，而于彖、象、文言、十翼者不涉及。大旨以杨诚斋之易传为主，出入子史，佐以博辨。盖借《易》以言人事，不尽为经义所囿。收入《四库全书》。
【介绍】：西汉人。为河东守，与河东都尉周阳由争权，相互告发，当抵罪，义不受刑，自杀，由弃市。
又作塘栖。即今浙江余杭市西北塘栖镇。清乾隆 《杭州府志》 卷6： “曰唐栖者，故老相传有唐人栖止于此，故名。” 光绪 《唐栖志》 卷1： “唐栖以官道所由，风帆梭织，其自杭而往者，至此得少休;自嘉、秀
即沧州。唐武德四年(621)置，治所在安宜县(今江苏宝应县西南)。七年(624)废。唐武德四年(621年)置，治安宜县(今江苏宝应县西南)。辖境相当今江苏省宝应县。属淮南道。七年废。
官署名。元至元十九年(1282)置。掌守卫宫阙、都城，营建和修缮宫室，以及造作御用器物。兼本路都总管，并知少府监事。二十一年，另置大都路总管府掌管京畿民政，大都留守司兼少府监，掌守卫、营缮、造作诸事。
苗族传统舞蹈之一。源于祭祀祖先时所跳的一种舞蹈。“刳长木空其中，冒皮其端为鼓。使妇人之美者跳而击之。”(《苗防备览》)。有单人、双人舞之分。单人舞时也另由一人击鼓腰打着拍节，一人则边舞边击鼓。鼓之大小
官督商办企业。清光绪七年(1881)朱其诏创办于热河平泉(今属河北)。至九年集资十余万两。因熔炼不得法，于十一年停办。后又筹资再次开办，但成效仍不著。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(—yà)象声词。刘禹锡《堤上行三首》之一：“日暮行人争渡急，浆声幽轧满中流。”
在今湖南湘阴县西北。清光绪 《湖南通志》卷29引 《旧志》： “瑟棋望塘在 (湘阴) 县西北七十里。滨洞庭，极为险要。”
即“蔡泽”。