四卷。清杨锡观(生卒年不详)撰。锡观字篆若，无锡(今属江苏)人。工翰墨，尤精篆隶，著作尚有《六书例解》。是书旨在辨别六书假借何谓可通何谓不可通。全书分韵编次，于每字之下各标出处并说明其本义，对于误通者则一一加以辨正。古书假借，但取音同，不求义合，杨氏则不明此理，仍要辨别其义。如所载汉《孟郁碑》、《尧庙碑》均借“舟”为“周”，杨氏辨之曰：“‘周’借‘舟’，于义不通，汉碑‘舟’字，当‘’字之误。，音舟，币遍也。”竟不知《经典释文》“鹘鸼”之“周”与“雕”字通，《类篇》“五月鸣蜩”之“蜩”一作“”。“周”“舟”二字本通，“鸼”、“”也没有周币之义，难道“”二字也得从“”吗?《四库提要》据浙江巡抚采进本著录于《存目》中。
佛教书名。南宋正受撰。三十卷。成于南宋宁宗嘉泰年间。因《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》不载帝王公卿等的崇佛故事，惜其照之不普，特著书补遗，故名。
十卷。《补遗》一卷。明李腾芳(约1607年前后在世)撰。李腾芳，字子实，湖南湘潭人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至礼部尚书。著有《李湘洲集》。其学宗王守仁，故此集中第二卷有《阳明集抄序》
读音：Zé【源】 见《姓苑》(15，21)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
《本草崇原》三卷，《侣山堂类辨》二卷。清张志聪(详见《素问集注灵枢集注》)撰。高世栻辑。因本书以《神农本草经》为经，故名。张氏研究医学，必详明本原且以轩岐、仲景为归。认为《神农本草经》“词古义深，难于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
后(後)即“姚苌”。
亦作丁灵、丁零。秦、汉时北方部落。在今俄罗斯贝加尔湖地区。《史记·匈奴列传》：冒顿单于时，“北服浑庾、屈射、丁零”。西汉武帝时，匈奴单于封卫律为丁灵王。《汉书·苏武传》：天汉元年(前100)，武出使匈
1、指奴仆。汉时奴仆以深青色巾包头，故称苍头。《汉书·鲍宣传》：“苍头庐儿，皆用致富。”注：“汉名奴为苍头。”《后汉书·光武十王列传·广陵思王荆》：“光武崩，大行在前殿，荆哭不哀，而作飞书，封以方底，
源见“吕虔刀”。比喻能知贵显，慧眼识人。明李东阳《送开州陈同知》诗：“贫怜范叔惟尘甑，贵识王祥有佩刀。”
战国秦县。治今陕西汉中市。楚汉之际，项羽封刘邦为汉王，都于此。西魏废帝三年(554)改为光义县。隋开皇初复旧名。历为汉中郡、汉川郡及梁州、兴元府、兴元路、汉中府治。1949年移治今汉中市东十八里铺，1