养气斋稽经文
一卷。清末陈文新撰。文新字石森，湖南邵阳(今湖南省邵阳市)人，生卒年及事迹均不详。此书内容多为追求其同乡先辈王船山、魏默生、邹叔绩之说。其中有些篇目能举其本末，言之成理。而在“说中庸”一篇，断定作者是颜子，非子思，子思自有《子思子》三十三篇；又《史记》中有“尸子”，其道理纯正，迥异诸子，而“尸”“思”同音，是“尸子”即“思子”，其说穿凿附会，殊不可取。又谓《诗经》“噫嘻”，“维天之命”、“小毖”三诗，皆有错简，遂加以移易，似失之武断。《养气斋稽经文》有光绪三十三年活字印本。
一卷。清末陈文新撰。文新字石森，湖南邵阳(今湖南省邵阳市)人，生卒年及事迹均不详。此书内容多为追求其同乡先辈王船山、魏默生、邹叔绩之说。其中有些篇目能举其本末，言之成理。而在“说中庸”一篇，断定作者是颜子，非子思，子思自有《子思子》三十三篇；又《史记》中有“尸子”，其道理纯正，迥异诸子，而“尸”“思”同音，是“尸子”即“思子”，其说穿凿附会，殊不可取。又谓《诗经》“噫嘻”，“维天之命”、“小毖”三诗，皆有错简，遂加以移易，似失之武断。《养气斋稽经文》有光绪三十三年活字印本。
木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物
明泰昌初改洛川县为雒川县，属鄜州。治所在今陕西洛川县东北四十里旧县镇。寻复为洛川县。
官名。南朝梁置，郡属官，总掌文簿。与太守甚亲近，常主管众务。北齐诸州亦置。
唐、宋时御史中丞的别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名龙隐镇，即今四川重庆市西北沙坪坝磁器口街道办事处。当清水溪注入嘉陵江处。民国 《巴县志》 卷1： 龙隐镇 “水陆交会，极便舟车，为城西重镇，陶器甲全县，故里人又呼曰磁器口”。区片名。在北京市崇文区
指《庄子》一书。战国时思想家庄周曾任漆园吏，故称。李德裕《重忆山居六首·漏潭石》：“常疑六合外，未信漆园书。”亦作“漆园经”。齐己《新秋雨后》：“逍遥向谁说?时注漆园经。”
源见“莫逆”。谓彼此友谊深厚，无所违逆于心。清侯方域《南省试策五》：“公卿大夫士相视莫逆，如出一辙。”见“相视而笑，莫逆于心”。清·侯方域《南省试策五》：“公卿大夫士～，如出一辙。”【词语相视莫逆】
在今宁夏盐池县西北三十里张记场村西。为西汉昫衍县城遗址。
见“金陵王气”。