养生弗佛二论
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
【介绍】：明松江府人，字明仲。精于鉴别古今名玩器具真优劣，以熟谙典故，又能道其源流本末。有《格古要论》，颇为鉴赏家所重。
见“齐万年”(868页)。
《诗．大雅．生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。”毛传：“岐，知意也。嶷，识也。”后以“歧嶷”谓年幼聪慧。《后汉书．马援传》：“客卿幼而歧嶷，年六岁能应接诸公，专对宾客。”亦指六七岁年纪。王闿运《
二卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。总述祇树园中共有六十六院，大门之东，东门之西，自分七院。东门之东，自分九院。大门
宋朝法令文书名。即长期适用的敕文汇编成册者。如《太平兴国编敕》、《咸平编敕》、《天圣编敕》。其中，除诏敕正文外，常附有看详、申明、指挥、赦书、德音等。与律并行，且有优先适用效力。
官名。清朝福建海军长官。同治九年(1870)任福建水师提督为轮船统领，始置。从一品，掌督率福州船局轮船。光绪五年(1879)改为福建总统水师。
即今四川安岳县东南一百十里护龙乡。清道光《安岳县志》卷7：护龙场“即岳家坝。在治东一百一十里”。附近塔子山毗卢洞，有五代、北宋摩岩造像及历代题刻。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“阿娇金屋”。唐罗隐《燕》诗：“汉妃金屋远，卢女杏梁高。”
源见“玉兔”、“三足乌”。指日月相递出没，意谓光阴流逝。兔指月，乌指日。宋吴潜《满江红．碧沚月湖四用韵》词：“一笑相携，且休管，兔升乌坠。”