利玛窦行迹
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
又作百雁关。在今河南罗山县西南一百里，河南、湖北二省交界处。《舆地纪胜》卷80信阳军：黄岘关“今名九里关，在军南百里”。明置巡司于此。俗称界牌关，又称黄岘关、百雁关。在河南省东南缘，罗山县城关镇西南与
《史记．扁鹊仓公列传》：“〔扁鹊〕少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’
一作仙萼河。又名娑陵水(《旧唐书·回纥传》)。即今蒙古国色楞格河。《新唐书·回鹘传》：“回鹘牙北六百里得仙娥河。”
即今河南正阳县东北袁寨乡。民国 《重修正阳县志》 图： 东北有 “袁寨”。
同“盘泣铜仙”。宋刘辰翁《金缕曲．壬午五日》词：“竹阁楼台青青草，问木棉、羁客魂归否？盘泣露，寺钟语。”
字圣藻，陈州(今河南淮阳)人。举进士，为大名府教授。哲宗时，除秘书省正字，进考功、右司员外郎。徽宗立，擢起居舍人、给事中，受诏修《神宗宝顺》。崇宁初，出知濮州。坐事谪处州。后以集英殿修撰知济州，卒。【
【生卒】：?—624【介绍】：隋末唐初齐郡章丘人。隋炀帝大业末，与辅公祐率众起事，转战淮南，自称将军。寻破高邮，攻历阳，居丹阳，自称大行台。进用士人，大修器械，薄赋敛，除殉葬法。又上表隋越王，署为东南
好：爱好。荒：荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。”汉．张衡《东京赋》：“好乐无荒，允文允武。”唐．张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》：“尝以风月在怀，江山为事
听说。李白《送友人入蜀》：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”白居易《送人贬信州判官》：“不唯迁客须恓屑，见说居人也寂寥。”
明成祖永乐五年(1407)置北京苑马寺六监二十四苑，长兴苑属涿鹿监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹、以备军需。永乐十八年并入太仆寺。