四卷。明朝郝敬(1558－1639)撰。郝敬字仲兴，号楚望。湖北京山人，万历十七年(1589)进士、科给事中、崇祯十二年(1639)卒。享年八十二岁。(《明史本传》)。《前汉书琐琐》开篇卷首有崇祯二年郝敬自序，自题七十二翁，可见是他晚年之作。书的体例节录《汉书》原文，遇有难解或新奇的字句，就补加注释，有的语句解释颇中肯。如卷一《惠帝纪》中“宦皇帝而知名者，有罪当盗贼者，皆颂系”郝敬说“颂”应为“松”。《武帝纪》中，“内长文所以见爱也”，郝敬认为“长文”应该为“尚文”。又如卷二《杨恽传》“左验明白”应为“左券”取证左验的意思。书中立说明确，通达。当然书中也有考证不审之处。如《高帝纪》中的“韩王信亡走匈奴，其将曼丘臣立赵利为王”句，郝敬以为“曼丘”即为“毋丘”。又如《武帝纪》中“天下马少，平牡马匹二十万”郝敬认为“牡马老而齿平者，每匹尚值钱二十万。不悟平为平其价值之义，不谓齿平也。”又说“不同日月”即是“同岁所生”等等，释言可笑之极。有《山草堂全集》本。
【介绍】：五代时吴国国君杨行密第三子，字志龙。武义元年，封庐江郡公。时徐温秉政，濛内不能平，温恶之。及兄杨隆演卒，濛以次当立，温竟奉濛弟杨溥嗣位。改封临川王，累加昭武军节度使，兼中书令。乾贞六年，废为
清朝对裕固族首领的称号。康熙年间(1662—1722)，清政府将裕固族划分为“七族”部落，各设正副头目，册封其总头目为“七族黄总管”，赐黄袍马褂和红顶蓝翎帽，并分授各部落头目以“守备”、“千总”、“把
【生卒】：1639—1712【介绍】：清初来华天主教传教士，字德先。意大利人。1657年入耶稣会。康熙八年抵澳门攻读神学，后升神父。杨光先兴历狱时，为协助被圈禁于广州的西班牙多明我会士闵明我逃离中国，
赫哲族妇女旧时下服的一种。赫哲语音译，亦作“嘎如恩”，意为“鱼皮套裤”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族男女过去皆穿鱼皮套裤，有上端为齐口、斜口两种，斜口为男人所穿，称“敖约克”;此为齐口。
【介绍】：清浙江钱塘人，字逸斋，一字康山，号石舟，又号既济生，晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人。布衣。以孝闻。精仕女画，兼善山水花鸟。亦工书。年七十能作蝇头小楷。
【介绍】：金永清人。史伦子。倜傥有父风。遭乱，悉散其家财，唯存廪粟而已。
【生卒】：约1591—1646【介绍】：明贵州贵阳人，字瑶草。万历四十七年进士。授南京户部主事，历郎中、知府。崇祯五年，任宣府巡抚，以公帑馈遗朝贵，坐遣戍。流寓南京，与阉党阮大铖相结。十五年起为兵部右
见“凤凰池”。
①亦称峒民。参见“峒丁”(1646页)、“峒僚” (1646页)。 ②诗篇。唐柳宗元(773—819)撰。内容描述柳州壮族先民日常衣食住行及文身、鸡卜习俗。载《河东先生集》卷40。
《晋书．孙绰传》载：孙绰“少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游戏山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。”遂初，谓遂其初愿。后因以“赋遂初”谓去官隐居。唐罗隐《新安投所知》诗：“云埋野艇吟归去，草没