区田图说
一卷。清杨葆彝(生卒年不详)撰。杨葆彝生活于清光绪时代，编有《大亭山馆丛书》。《区田图说》内容非常简要，主要是列举前人的有关“区田”的论述，对“区田”理论做简单的概括，书中有“区田式”图一幅，也非新作。《区田图说》收在杨葆彝的《大亭山馆丛书》中，《续四库全书提要》也有介绍。
一卷。清杨葆彝(生卒年不详)撰。杨葆彝生活于清光绪时代，编有《大亭山馆丛书》。《区田图说》内容非常简要，主要是列举前人的有关“区田”的论述，对“区田”理论做简单的概括，书中有“区田式”图一幅，也非新作。《区田图说》收在杨葆彝的《大亭山馆丛书》中，《续四库全书提要》也有介绍。
【生卒】：?—954【介绍】：五代时并州人。仕后蜀。孟知祥时为茶酒库使。孟昶时擢山南西道节度使。后主广政中，将兵救凤翔，无功，归成都，领左匡圣马步都指挥使，颇不自安，多诛卫兵以示威。昶积疑，杀之。
【介绍】：李贺《仁和里杂叙皇甫湜》诗句。枉辱，犹言“屈承”，谦辞。犯君眼，承蒙您看重。排引，提携，引荐。絙，应作“縆”，粗绳索。谓刚遇到了看重自己的人(指皇甫湜)，想不到这种援引的绳索却断了，使自己失
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易．咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”孔颖达疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁沈约《为南郡王侍皇太
亦称无迹。西晋郭象用语。与“迹”相对。指超乎事物的形迹或现象的抽象存在，而被视为事物或现象的真实本性。《庄子·应帝王》郭象注：“夫有虞氏之与泰氏，皆世事之迹耳，非所以迹者也。所以迹者，无迹也，世孰名之
宋判吏部铨的简称。
一卷。清程瑶田撰。此书系考释《周礼·考工记》凫氏为钟、磬氏为磬、人三鼓诸事，并为之制图、解说章句，疏通证明。其解说“间”字及辨论倨句之法，皆颇有据。钟面上体为钲，下体为鼓，两栾为铣。故钟有两铣、两钲、
指晋代陶潜。陶潜弃官归隐，有脚疾，使门生与儿子用篮舆抬着自己行走。事见《宋书·陶潜传》。后用为咏名士罢官归隐之典。戴叔伦《送东阳顾明府罢归》：“坐蓝高士去，继组鄙夫留。”蓝，通“篮”。
或作阿母尼额枯山。在今青海天峻县西北，布哈河发源于此。《清史稿·地理志》：青海“西北二百余里，有阿木尼厄枯山，东北近甘、凉二州之边。……番语称祖为‘阿木尼’”。
①即今四川双流县东南黄龙溪。《三国志·蜀书·先主传》：建安二十五年(220)，太傅许靖等上言，“閒黄龙见武阳赤水，九日乃去”。即此。②即今四川合川市西北盐井溪。为涪水支流。《元和志》卷33赤水县：“因