华严经论
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
亦称马面关。在今云南腾冲县东北隅与保山市间，高黎贡山山脊。明、清为腾越九隘之一。光绪《腾越厅志》卷2：“曰马回者，言其山险，马至此而回也。今马面关即马回之讹。”
用回鹘字母拼写早期蒙古语形成的文字。回鹘字母来源于粟特字母。成吉思汗于1206年统一蒙古诸部后，率先在蒙古贵族中传授回鹘字母用以拼写蒙古语的是回鹘人塔塔统阿。蒙古帝国建立后，开始用回鹘式蒙古文记录法令
在今广东潮安县北韩江西岸。《元丰九域志》卷9海阳县：有“强丰济一银场”。《宋史·地理志》：海阳县有丰济银场。北宋置，在今广东省丰顺县东。属海阳县。
【介绍】：元江西新昌人。元末红巾军克新昌，忠吾与邹用等夺回州治，后复失守，退守古阳寨。七年间大小百余战，授瑞州护尉。
形容用力。杜甫《盐井》：“汲井岁榾榾，出车日连连。”
【生卒】：?—1008【介绍】：温州(今属浙江)人。俗姓郑，五代至宋初时僧人。住温州瑞鹿寺。《全唐诗补编·续拾》存诗3首。
官署名。简称“柔远司”。清代理藩院所属六司之一。掌外札萨克各部旗王、公等及各地喇嘛的俸禄、朝贡、随围、赏赐、宴飨等事。顺治十八年(1661)置，康熙三十八年(1699)分为前、后二司，乾隆二十二年(1
源见“狗监揄扬”。谓知才的人荐引人才。宋翁卷《次韵葛天民》：“曾有退之怜贾岛，岂无得意荐相如。”
【介绍】：清汉军旗人，阎氏，字君直，号砚香。官河南知府，迁盐运使。工篆隶，收藏金石甚富。以笔法运入画境，故所画深朴苍茫。相传赵之谦曾从学。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。