一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。皮锡瑞是清末著名经学家、学者。该书以袁钧辑郑玄《发墨守》为底本，校订袁氏的疏失，并对袁氏失收的予以补证。休例是先列袁氏辑《发墨守》原文，将袁钧的考证文字以小字注在原文下面；然后提行低格，罗列自己的意见，前面标明“疏证”二字。在疏证中，先征引各家之说，反复辨论，用自己的意见加以折衷。皮锡瑞兼治今古文经学，故所著之书今文说与古文说兼采并录，不专守一家之言。该书对郑玄的见解颇多发挥，持论平允，没有党附一家之弊，较刘逢禄附会何休、专申公羊家之说以诘难郑玄不同，有一定的参考价值。有光绪二十二年(1896)湖南思贤书局刊本。
【介绍】：清江苏长洲人，字穀之，号二波。道光时官江西文英营都司，仪征守备。其诗豪迈清新。有《二波轩诗稿》、《二波轩词选》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧今哈尔盖乡(俗称果洛藏秀玛)和沙柳河乡(俗称果洛藏贡玛)，是刚察地区历史最早，势力最强及刚察千户、副千户和总百户所在之部落。为刚察措果周(本部六族)之一。原驻牧
【介绍】：见李靖。
官名。隋文帝置考功员外郎，为考功侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一员，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为“考功员外郎”，见该条。
庄子用语。灵，指精神;府，指处所。灵府，指精神在人体之处所，即“心”。《庄子·德充符》：“不可入于灵府，使之和豫通而不失于兑。”意谓如人乐天知命，虽遇忧患而不入于心，故能保持豫适喜悦之情。
一卷。清孙承泽撰。孙承泽详见《尚书集解》条。本书所收录，自兰亭而下至文征明之亭云馆帖，共38种。附录之帖，一一考其源流，品其次第。书成于顺治四年(1647)。传本入“四库存目”。
元置，属管番民总管。治所在今贵州贵阳市南白纳司西八里。旋改为中嶆百纳长官司。古县名。元置，治今贵州省贵阳市西南中曹司。寻改置为中曹白纳长官司。
西魏置，属南乡郡。治所在今河南淅川县西南五十二里白亭村。北周废。
一卷。清朱纲(约1711年前后在世)撰。朱纲字子骢。历城(今山东济南市。一作高唐)人。由贡生捐授兵部主事，官至福建巡抚，卒谥勤恪。纲与兄缃、绛皆学诗于王士祯，本集为王士祯所评定。诗颇清浅。有清初刻本。