古文孝经述义
一卷。隋刘炫(约546－约613)撰。清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北献县东北)人，隋代经学家。与刘焯同以经学名世，时称“二刘”。著有《尚书述义》、《毛诗述义》、《孝经述义》、《春秋左氏传述义》等。据隋唐志载，《古文孝经述义》原为五卷，书今已佚。邢昺正义引之，连同刘炫所撰《古文孝经稽疑》一篇一并辑为卷。此书将古“孝经庶人”章分为二，“曾子敢问”章分为三，又多“闺门”一章，与今文《孝经》分法微有不同。马国翰就邢昺正义辑为一卷，存于《玉函山房辑佚书》本。
一卷。隋刘炫(约546－约613)撰。清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北献县东北)人，隋代经学家。与刘焯同以经学名世，时称“二刘”。著有《尚书述义》、《毛诗述义》、《孝经述义》、《春秋左氏传述义》等。据隋唐志载，《古文孝经述义》原为五卷，书今已佚。邢昺正义引之，连同刘炫所撰《古文孝经稽疑》一篇一并辑为卷。此书将古“孝经庶人”章分为二，“曾子敢问”章分为三，又多“闺门”一章，与今文《孝经》分法微有不同。马国翰就邢昺正义辑为一卷，存于《玉函山房辑佚书》本。
清雍正十二年 (1734) 割古田县北境双溪地置，属福州府。治所即今福建屏南县东北双溪镇。1913年属福建东路道。1914年属闽海道。1928年直属福建省。1950年迁治今县西南长桥镇。1956年移今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋括苍人，寓居华亭，号景阳子。儒生。尝为吏，旋弃去，从方士游。晚居樊泾岳祠。著有《景阳明道篇》、《金丹枢》、《道法精微》等。
吴相洲著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版，20万字。是书为著者博士学位论文，论述了中唐诗文相对盛唐发生变化的特征及原因。前三章论诗，从诗人的行为规范、思想性格、精神境界、构思方式、审美观念五个方
官名。唐朝节度使入朝或宰相遥领节度使不临镇则置。玄宗开元十六年 (728) 萧嵩除同中书门下平章事，节度河西如故，则以牛仙客为留后，主持军政大事。李林甫、杨国忠为相，遥领陇右、剑南，分别以杜希望、崔圆
在陕西省铜川市玉华村北玉华山。唐武德七年(624)建仁智宫，贞观二十一年(647)扩建，改名玉华宫。宫址包括玉华山凤凰谷、珊瑚谷、兰芝谷三山谷的广大地区。原建有五座高大宫门，九座巍峨宫殿，正宫端门南凤
即今云南沧源佤族自治县南十里永和大寨。旧为永和部落头人驻地。“永和”为佤语永绕的变音，“永”为寨，“绕”为森林，意即森林寨。
?—1801清宗室、将领。正白旗人。姓爱新觉罗氏。乾隆二十七年(1762)，由闲散宗室授三等侍卫。升头等侍卫。四十一年(1776)，以副都统衔赴西藏办事。五十一年(1786)，改福州将军。次年，率驻防
珞巴族迦龙部落方言音译，意为“悬吊鸡蛋”。旧时神判名称之一。流行于西藏自治区珞谕地方。当发生民事纠纷时，各自拿出同等数量的牛，交给村落首领，并到特定的房子举行神判。届时，在房梁上吊一鸡蛋，巫师念咒后，
源见“苏武节”。指苏武出使匈奴被困北海牧羊。唐杜甫《题郑十八著作丈故居》诗：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。”